北邙行
前山后山高峨峨，丧车辚辚日日过。
哀歌幽怨港岩谷，闻者潜悲薤露歌。
哀歌一声千载别，孝子顺孙徒泣血。
世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。
人生还如露易晞，从来有会终别离。
苦乐哀感不暂辍，况復百年惊梦驰。
去人悠悠不復至，今人不会古人意。
栽松起石驻墓门，欲为死者长年计。
魂魄悠扬形化土，五趣茫茫井轮度。
今人还葬古人坟，今坟古坟无定主。
洛阳城裏千万人，终为北邙山下尘。
沈迷不记归时路，为君孤坐长悲辛。
昔日送人哭长道，今为孤坟卧芳草。
妖狐穿穴藏子孙，耕夫拨骨寻珠宝。
老木萧萧生野风，东西坏冢连晴空。
寒食已过谁享祀，冢畔余花寂寞红。
日月相催若流矢，富贵贤愚尽如此。
安得同游常乐乡，纵经劫火无生死。
注释
- 「辚辚」：形容丧车行驶的声音
- 「薤露歌」：古代的挽歌
- 「大海须弥」：大海和须弥山，比喻宏大坚固的事物
- 「晞」：干，干燥
- 「五趣」：佛教语，指地狱、饿鬼、畜生、人道、天道
- 「井轮度」：佛教语，指生死轮回
- 「妖狐穿穴藏子孙」：传说妖狐会在坟墓中穿穴，藏住子孙
- 「寒食」：节日名，在清明前一日或二日，旧俗寒食日不举火，只吃冷食
- 「劫火」：佛教语，指坏劫之末所起的大火
- 「前山后山高峨峨，丧车辚辚日日过。」：前山和后山高耸巍峨，丧车每天都辚辚而过。
- 「哀歌幽怨港岩谷，闻者潜悲薤露歌。」：哀怨的歌声在山谷间回荡，听到的人暗自悲叹薤露歌。
- 「哀歌一声千载别，孝子顺孙徒泣血。」：哀歌一声，便是千年的离别，孝子贤孙徒然泣血。
- 「世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。」：世间什么东西能够坚固长久，大海和须弥山最终也会磨灭。
- 「人生还如露易晞，从来有会终别离。」：人生就像露水一样容易干涸，从来有相聚就会有别离。
- 「苦乐哀感不暂辍，况復百年惊梦驰。」：痛苦、欢乐、哀伤的感受不断，更何况百年如同惊梦般飞逝。
- 「去人悠悠不復至，今人不会古人意。」：离去的人悠悠远去不再回来，今人不理解古人的心意。
- 「栽松起石驻墓门，欲为死者长年计。」：栽种松树、堆砌石头守在墓门，想要为死者做长久的打算。
- 「魂魄悠扬形化土，五趣茫茫井轮度。」：魂魄飘荡，身体化为尘土，在五趣中茫茫地轮回。
- 「今人还葬古人坟，今坟古坟无定主。」：今人还在埋葬古人的坟墓，如今的坟墓和古代的坟墓没有固定的主人。
- 「洛阳城裏千万人，终为北邙山下尘。」：洛阳城里成千上万的人，最终都成为北邙山下的尘土。
- 「沈迷不记归时路，为君孤坐长悲辛。」：沉迷不醒，不记得回去的路，为了你独自坐着长久悲伤痛苦。
- 「昔日送人哭长道，今为孤坟卧芳草。」：昔日送别人在长长的道路上哭泣，如今自己成为孤坟躺在芳草之中。
- 「妖狐穿穴藏子孙，耕夫拨骨寻珠宝。」：妖狐在坟墓中穿穴藏住子孙，农夫挖掘尸骨寻找珠宝。
- 「老木萧萧生野风，东西坏冢连晴空。」：老树上萧萧地吹起野风，东西两边破败的坟墓连接着晴空。
- 「寒食已过谁享祀，冢畔余花寂寞红。」：寒食节已经过去，谁来祭祀呢？坟墓边剩下的花朵寂寞地开着。
- 「日月相催若流矢，富贵贤愚尽如此。」：日月相互催促，如同飞箭，富贵和贤愚都是如此。
- 「安得同游常乐乡，纵经劫火无生死。」：怎样才能一同游历常乐之乡，即使经过劫火也没有生死。
赏析
《北邙行》以丧车日日过北邙山起笔，描绘出哀伤氛围
诗中感慨人生如露易晞，苦乐交替，生死离别无常
富贵贤愚皆归尘土，如洛阳城人终成北邙山下尘
艺术手法上，借景抒情，以高峨的北邙山、哀歌的山谷等烘托生死之悲
用对比突出人生短暂与世事变迁，如大海须弥竟磨灭
语言质朴直白，却深刻传达出对生死的思考及对人生无常的喟叹，让人在哀婉中领悟生命真谛
精选评论
- 「悲叹尘客」《北邙行》如同一曲生命的悲歌，丧车辚辚、哀歌幽怨，描绘出人生的无常与悲凉。“世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭”之语，尽显世事沧桑，令人感慨万千。
- 「伤怀居士」释法泉以沉痛笔触书写北邙之景，丧车、哀歌交织出一幅凄惨画面。“人生如露易晞，百年惊梦驰”将生命的短暂与虚幻展现得淋漓尽致，读来令人悲从中来。
- 「哀情诗者」诗中对生死离别、世事变迁的描绘细腻入微，丧车、哀歌营造出哀伤氛围。“大海须弥竟磨灭”之叹，道尽世间万物的脆弱，让人深刻感受到生命的无常与渺小。
- 「叹世散人」《北邙行》充满了对人生的悲叹，丧车、哀歌贯穿始终，展现出生命的苦难与无奈。“富贵贤愚尽如此”之语，揭示了命运的平等与无情，令人对人生产生深深的思索。
- 「悲感墨客」释法泉此诗如泣如诉，以丧车、哀歌为引，诉说着人生的悲欢离合。“人生还如露易晞”“大海须弥竟磨灭”等句，将生命的脆弱与世事的沧桑展现得触目惊心，引发无尽悲叹。