子夏山
山因先师成令名，人心仰止悬青冥。
文侯北面款山扄，石室至今犹南倾。
直松万林天籁声，长材大栋资连甍。
溪泉四出照骨清，润物功溥民罔争。
朝兮新云泽根茎，暮兮和风发勾萌。
山川气禀天地英，民何知为夫子灵。
魏最称治由师经，晋俗自是多诸生。
时尚辞华取未精，皓首学行徒修明。
非无神降弼王庭，国朝当议平文衡。
斯文未丧吾道亨，商之传授今可行。
注释
- 「令名」：美好的名声
- 「人心仰止悬青冥」：人们的敬仰之情高悬于青天
- 「文侯北面款山扄」：魏文侯面向北叩拜山门
- 「石室至今犹南倾」：石室至今仍然向南倾斜
- 「直松万林天籁声」：万棵挺直的松树发出如天籁般的声音
- 「长材大栋资连甍」：高大的木材成为连接屋脊的栋梁之材
- 「溪泉四出照骨清」：溪水从四处流出，清澈得能照见骨头
- 「润物功溥民罔争」：滋润万物的功劳广大，百姓没有纷争
- 「朝兮新云泽根茎」：早晨新的云彩润泽根茎
- 「暮兮和风发勾萌」：傍晚温和的风使草木发芽
- 「山川气禀天地英」：山川禀受天地的英灵之气
- 「民何知为夫子灵」：百姓哪里知道这是因为孔子的神灵
- 「魏最称治由师经」：魏国最称治理有方是因为遵循经典
- 「晋俗自是多诸生」：晋地的风俗向来有很多儒生
- 「时尚辞华取未精」：当时崇尚辞藻华丽但选取不精
- 「皓首学行徒修明」：直到年老学问品行才得以修炼显明
- 「非无神降弼王庭」：不是没有神灵降临辅佐朝廷
- 「国朝当议平文衡」：本朝应当商议评定文章的标准
- 「斯文未丧吾道亨」：文化没有丧失，我的道得以通行
- 「商之传授今可行」：孔子的传授现在仍然可行。
赏析
《子夏山》（宋·赵瞻）赏析：诗中讲述子夏山因先师而闻名，人们心生敬仰
描述了文侯拜访、山中景色及对当地的影响
艺术手法上，开篇点明山因先师成名，奠定崇敬基调
接着对山中景物细致描绘，如“直松万林天籁声”等，视听结合
通过对山川作用及当地文化的阐述，展现出对子夏山的赞美与对文化传承的思考，全诗层次丰富，情感深沉
精选评论
- 「云鹤仙翁」赵瞻笔下的子夏山，因先师而声名远扬，诗中描绘其山水风貌，尽显崇敬之意，又融入历史人文，使诗歌内涵丰富。
- 「梦澜居士」整首诗围绕子夏山展开，从其得名缘由到山水景色，再到对当地文化影响，层层深入，展现出深厚文化底蕴与对先师的敬仰。
- 「清风吟客」诗中对山川景色描写细腻，“直松万林天籁声”等句，生动展现子夏山之美，又将其与先师关联，升华主题。
- 「墨羽书生」赵瞻以子夏山为载体，讲述其历史变迁与文化传承，从文侯到当今，展现出对文化延续的思考，诗句优美，富有哲理。
- 「幽林墨客」此诗将山水与人文完美融合，子夏山因先师而有了灵魂，赵瞻通过诗歌让这份文化记忆得以留存，韵味悠长。