奉和江邻几六月七日文德殿观文武百官等上尊号十五韵
舜禹曾何与，羲农实强名。
含灵徒叶赞，造物始无情。
阊阖非烟澹，觚棱晓气清。
葳蕤大衢隘，殷辚外朝盈。
鲜旭分衣绘，薫风拂佩琼。
华颠方内集，殊俗海隅倾。
棨戟金闺奥，囊书赭案横。
敷言齐列位，稽首从羣卿。
不报干坤施，难图日月明。
仁心由性得，治体与时行。
金石皆中款，丹青岂外荣。
功归元首重，泽及草茅轻。
业业冲虚意，区区爱戴诚。
何为犹让德，不以慰怀生。
退復歌天保，期于采颂声。
注释
- 「舜禹」：传说中的古代帝王
- 「羲农」：伏羲氏和神农氏
- 「强名」：勉强称说
- 「含灵」：指人类
- 「叶赞」：协同翊赞
- 「造物」：创造万物，指天帝
- 「阊阖」：天门
- 「非烟」：五色云
- 「觚棱」：殿堂屋角的瓦脊
- 「晓气」：早晨的雾气
- 「葳蕤」：繁盛貌
- 「大衢」：大街
- 「隘」：狭窄
- 「殷辚」：众多车马行驶声
- 「外朝」：古代天子、诸侯处理政事的地方
- 「鲜旭」：鲜明的太阳
- 「分衣绘」：指穿着华丽的衣服
- 「薫风」：南风
- 「拂佩琼」：吹拂着玉佩
- 「华颠」：白头
- 「方内集」：四方的人聚集在一起
- 「殊俗」：不同的风俗
- 「海隅」：海边
- 「棨戟」：有缯衣或油漆的木戟
- 「金闺」：华美的闺房
- 「奥」：深处
- 「囊书」：装书的袋子
- 「赭案」：红色的桌子
- 「敷言」：陈述言辞
- 「齐列位」：排列整齐的位次
- 「稽首」：叩头
- 「从羣卿」：跟随众大臣
- 「不报」：不报答
- 「干坤」：天地
- 「施」：施恩
- 「难图」：难以图谋
- 「日月」：指天子
- 「仁心」：仁爱之心
- 「由性得」：由本性得来
- 「治体」：治理国家的体制
- 「与时行」：顺应时势而行
- 「金石」：钟鼎碑碣之类
- 「中款」：符合心意
- 「丹青」：绘画
- 「岂外荣」：难道是外在的荣耀
- 「元首」：指天子
- 「重」：重要
- 「泽」：恩泽
- 「草茅」：指平民百姓
- 「轻」：轻微
- 「业业」：畏惧貌
- 「冲虚」：谦虚
- 「意」：心意
- 「区区」：诚挚貌
- 「爱戴诚」：爱戴的诚意
- 「何为」：为什么
- 「犹让德」：仍然辞让功德
- 「不以」：不因为
- 「慰怀生」：安慰百姓
- 「退復」：退而又
- 「歌天保」：歌颂《诗经·小雅》中的《天保》篇
- 「期于」：期望于
- 「采颂声」：采集歌颂的声音
赏析
《奉和江邻几六月七日文德殿观文武百官等上尊号十五韵》是五言古诗
此诗围绕上尊号一事展开，诗人认为舜禹之名本无实质，造物无情
描绘了文德殿上的盛大场景，如阊阖非烟澹，觚棱晓气清等
诗中表达了对君主仁心治体的期望，以及对百姓受泽的关注，如‘仁心由性得，治体与时行’
艺术手法上，场面描写宏大，情感庄重，于叙事中蕴含对治国理政的思考，体现出诗人的责任感与使命感
精选评论
- 「逸云诗客司马光此诗开篇对舜禹羲农之名进行思考，展现独特视角。接着描绘观礼盛况，‘鲜旭分衣绘，薫风拂佩琼’等句生动形象。最后表达对君上的期望与对颂声的期待，全诗内涵丰富。」
- 「清风吟者诗中对名号的探讨别具一格，含灵徒叶赞，造物始无情。对观礼场景的描写细腻入微，展现出宏大庄重之感。最后期望君上施德，以慰苍生，情感真挚。」
- 「墨香文客开篇对古圣之名的思考引发深思，观礼盛况描写生动，‘华颠方内集，殊俗海隅倾’尽显场面宏大。最后表达对君上的期望，整首诗富有思想深度。」
- 「幽梦文人从名号之思到观礼之景，再到对君上的期望，层层递进。诗中对场景的描绘色彩斑斓，如‘鲜旭分衣绘，薫风拂佩琼’，情感真挚且富有内涵。」
- 「雅韵书生司马光此诗对古圣名号的见解独到，观礼描写细致入微，展现出庄重氛围。最后期望君上施仁政，整首诗既有文采又有思想，值得品味。」