归田诗 其三
圣哲虽云远，遗文幸未亡。
沈冥观礼乐，彷佛见虞黄。
鸡黍延三径，琴书乐一堂。
逍遥名教内，富贵亦微茫。
注释
- 「圣哲」：圣明睿智的人
- 「遗文」：遗留下来的文章
- 「沈冥」：深沉冥寂
- 「礼乐」：礼仪和音乐
- 「彷佛」：好像
- 「虞黄」：虞舜和黄帝
- 「鸡黍」：指农家待客的丰盛饭菜
- 「延」：邀请
- 「三径」：指家园
- 「琴书」：琴和书
- 「逍遥」：自由自在
- 「名教」：以正名分为中心的封建礼教
- 「富贵」：富裕而显贵
- 「微茫」：渺茫
- 「圣哲虽云远，遗文幸未亡。
- 沈冥观礼乐，彷佛见虞黄。
- 鸡黍延三径，琴书乐一堂。
- 逍遥名教内，富贵亦微茫。」
- 圣明睿智的人虽然遥远，遗留下来的文章幸好没有失传。
- 深沉冥寂地观看礼仪和音乐，好像见到虞舜和黄帝时期。
- 用农家饭菜邀请朋友，在琴书的陪伴下快乐地在一堂。
- 在以正名分为中心的封建礼教内自由自在，富裕而显贵也很渺茫。
- 「圣哲虽云远，遗文幸未亡。
- 沈冥观礼乐，彷佛见虞黄。
- 鸡黍延三径，琴书乐一堂。
- 逍遥名教内，富贵亦微茫。」
- 圣明睿智的人虽然遥远，遗留下来的文章幸好没有失传。
- 深沉冥寂地观看礼仪和音乐，好像见到虞舜和黄帝时期。
- 用农家饭菜邀请朋友，在琴书的陪伴下快乐地在一堂。
- 在以正名分为中心的封建礼教内自由自在，富裕而显贵也很渺茫。
- 「圣哲虽云远，遗文幸未亡。
- 沈冥观礼乐，彷佛见虞黄。
- 鸡黍延三径，琴书乐一堂。
- 逍遥名教内，富贵亦微茫。」
- 圣明睿智的人虽然遥远，遗留下来的文章幸好没有失传。
- 深沉冥寂地观看礼仪和音乐，好像见到虞舜和黄帝时期。
- 用农家饭菜邀请朋友，在琴书的陪伴下快乐地在一堂。
- 在以正名分为中心的封建礼教内自由自在，富裕而显贵也很渺茫。
- 「圣哲虽云远，遗文幸未亡。
- 沈冥观礼乐，彷佛见虞黄。
- 鸡黍延三径，琴书乐一堂。
- 逍遥名教内，富贵亦微茫。」
- 圣明睿智的人虽然遥远，遗留下来的文章幸好没有失传。
- 深沉冥寂地观看礼仪和音乐，好像见到虞舜和黄帝时期。
- 用农家饭菜邀请朋友，在琴书的陪伴下快乐地在一堂。
- 在以正名分为中心的封建礼教内自由自在，富裕而显贵也很渺茫。
- 「圣哲虽云远，遗文幸未亡。
- 沈冥观礼乐，彷佛见虞黄。
- 鸡黍延三径，琴书乐一堂。
- 逍遥名教内，富贵亦微茫。」
- 圣明睿智的人虽然遥远，遗留下来的文章幸好没有失传。
- 深沉冥寂地观看礼仪和音乐，好像见到虞舜和黄帝时期。
- 用农家饭菜邀请朋友，在琴书的陪伴下快乐地在一堂。
- 在以正名分为中心的封建礼教内自由自在，富裕而显贵也很渺茫。
赏析
《归田诗 其三》：诗中说圣哲虽远但遗文未亡，观礼乐仿佛见到虞黄时代
以鸡黍延客、琴书作乐体现逍遥，认为富贵如浮云
诗人借对圣哲遗文的感悟，营造出一种宁静淡泊的氛围，表达了自己对归田后精神生活的追求，语言简洁而意境深远，传达出一种超脱世俗的心境
精选评论
- 「逸尘散人司马光借圣哲遗文，在礼乐中追寻古人踪迹，‘鸡黍延三径，琴书乐一堂’描绘出归田后的惬意生活。」
- 「幽梦居士诗中展现了对圣哲的敬仰和对归田后逍遥于名教内生活的满足，富贵在此时已如微茫云烟。」
- 「清风逸客从观礼乐到见虞黄，再到描述归田生活场景，整首诗充满了对宁静生活的向往与追求。」
- 「素心吟者借古圣哲遗文开启归田之思，‘逍遥名教内，富贵亦微茫’，尽显超脱豁达情怀。」
- 「墨羽幽人以圣哲遗文为引，构建出归田后的美好画卷，表达了对精神富足的追求。」