介甫巫山高命光属和勉率成篇真不知量
巫山高，巫山之高高不极。
寒江西来曳练长，羣峰森罗十二戟。
清狖悲号裂翠崖，老蛟怒斗摧丹壁。
轻生重利三巴客，一叶直衝高浪白。
船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。
丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。
云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。
我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。
安肯来从楚国君，凭依梦寐为淫昏。
襄王之心自荒惑，引领日望阳台云。
独不思怀王西行不復返，甲光照地屯秦军。
蠺食黔中下荆门，陵园宗庙皆烧焚。
社稷飘零不復存，嗟嗟若敖蚡冒时，筚路蓝缕皆辛勤。
注释
- 「巫山高」：巫山很高
- 「巫山之高高不极」：巫山的高峻没有尽头
- 「寒江西来」：寒冷的江水从西边流来
- 「曳练长」：像长长的白练
- 「羣峰森罗」：群峰罗列
- 「十二戟」：像十二支戟
- 「清狖悲号」：清瘦的猿猴悲哀地号叫
- 「裂翠崖」：撕裂翠绿的山崖
- 「老蛟怒斗」：老蛟愤怒地争斗
- 「摧丹壁」：摧毁红色的石壁
- 「轻生重利」：轻视生命，看重利益
- 「三巴客」：指生活在巴地的人
- 「一叶直衝」：一只小船径直冲向
- 「高浪白」：高高的白色浪涛
- 「船头吟啸」：在船头吟诗长啸
- 「坐自如」：坐得很自在
- 「仰视长天」：仰望着天空
- 「不盈尺」：不到一尺
- 「丛祠」：山间的祠庙
- 「象设」：偶像
- 「俨山椒」：庄严地立在山顶
- 「巫祝」：巫师和祝祷的人
- 「纷纷」：众多
- 「非一朝」：不是一天两天
- 「云是」：据说
- 「高唐神女」：传说中的神女
- 「所处」：所在的地方
- 「至今暮雨」：至今傍晚还常常下雨
- 「常萧萧」：常常萧萧作响
- 「我闻」：我听说
- 「神理明且直」：神灵的道理明白且正直
- 「兴亡唯观恶与德」：国家的兴亡只看善恶与德行
- 「安肯来从」：怎么肯来依从
- 「楚国君」：楚国的君主
- 「凭依梦寐」：凭借梦境
- 「为淫昏」：做出淫乱昏庸的事
- 「襄王之心」：襄王的心思
- 「自荒惑」：自己荒淫迷惑
- 「引领」：伸长脖子
- 「日望」：天天盼望
- 「阳台云」：阳台的云
- 「独不思」：难道不想想
- 「怀王西行」：怀王向西出行
- 「不復返」：再也没有回来
- 「甲光照地」：铠甲的光芒照亮大地
- 「屯秦军」：秦军屯驻
- 「蠺食黔中」：像蚕吃桑叶一样攻占黔中
- 「下荆门」：攻下荆门
- 「陵园宗庙」：陵园和宗庙
- 「皆烧焚」：都被焚烧
- 「社稷飘零」：国家灭亡
- 「不復存」：不再存在
- 「嗟嗟」：感叹声
- 「若敖蚡冒」：楚国早期的君主
- 「筚路蓝缕」：驾着柴车，穿着破衣服
- 「皆辛勤」：都很辛勤
赏析
《介甫巫山高命光属和勉率成篇真不知量》先描绘巫山高峻及江上惊险，后批判襄王荒惑，借神女之事反思楚国兴亡
艺术上，以夸张手法写巫山之高“巫山之高高不极”，以生动笔触绘江上景象“清狖悲号裂翠崖，老蛟怒斗摧丹壁”，又运用对比，将襄王荒惑与楚国兴衰联系，增强诗歌的思想深度和感染力
精选评论
- 「逸云客」此词描绘巫山之高险，批判襄王荒惑，借古讽今，笔力雄浑。
- 「幽篁居士」对巫山高峻景色与神女传说的描写，结合对兴亡的思考，使词富有深度与内涵。
- 「清风吟客」词中展现巫山的壮丽与险恶，以及对神女传说的理性批判，气势磅礴。
- 「墨韵书生」从巫山之景到对襄王的批判，层层深入，展现出诗人对历史的深刻反思。
- 「素笺行者」以巫山为背景，融入对神女、兴亡的诸多思考，词风古朴大气。