晋康陈生家世以孝悌闻有异木连理生其庭郡欲旌表其门不果王禹玉为之求诗于朝之士大夫以纪之
灵珠蟠泥沙，积水不能掩。
贤人畜美德，久矣自标检。
陈生世同财，百口共丰俭。
远居岭海间，天质非陶染。
邦人慕其行，鬬辨日衰减。
祥木并殊柯，童童植轩槛。
或欲揭其门，令人识仪范。
愚公私不然，外奬由内歉。
已能孝悌着，默致神灵感。
何必赐牛酒，然后明襃贬。
况兹诗咏末，琐琐事铅椠。
才薄不敢辞，适能为污点。
注释
- 「灵珠」：珍贵的珠子
- 「蟠」：盘伏
- 「泥沙」：泥土和沙子
- 「积水」：积聚的水
- 「掩」：掩盖
- 「贤」：贤德的人
- 「畜」：积蓄，怀有
- 「美德」：美好的品德
- 「久矣」：已经很久了
- 「自标检」：自己标榜检点
- 「陈生」：姓陈的书生
- 「世同财」：世代共同拥有财产
- 「百口」：众多人口
- 「共丰俭」：共同分享富足和节俭
- 「远居」：居住在远方
- 「岭海间」：岭南和海边之间
- 「天质」：天生的资质
- 「非陶染」：不是后天熏陶的
- 「邦人」：乡里的人
- 「慕」：仰慕
- 「其行」：他的行为
- 「鬬辨」：争斗辩论
- 「日衰减」：一天天减少
- 「祥木」：吉祥的树木
- 「并」：并列
- 「殊柯」：不同的枝干
- 「童童」：枝叶茂密的样子
- 「植」：种植
- 「轩槛」：栏杆
- 「或」：有的人
- 「欲」：想要
- 「揭」：宣扬
- 「其门」：他的家门
- 「令人」：让人
- 「识」：认识
- 「仪范」：仪表风范
- 「愚公」：作者自谦之词
- 「不然」：不这样认为
- 「外奬」：外在的奖励
- 「由内歉」：是因为内心有愧疚
- 「已能」：已经能够
- 「孝悌着」：以孝顺友爱著称
- 「默致」：默默地招致
- 「神灵感」：神灵的感应
- 「何必」：为什么一定要
- 「赐牛酒」：赏赐牛和酒
- 「然后」：然后才
- 「明襃贬」：明确地褒奖和贬斥
- 「况兹」：何况这
- 「诗咏末」：诗歌的末尾
- 「琐琐」：琐碎
- 「事铅椠」：从事文字工作
- 「才薄」：才能浅薄
- 「不敢辞」：不敢推辞
- 「适能」：恰好能够
- 「为污点」：成为污点
赏析
《晋康陈生家世以孝悌闻有异木连理生其庭郡欲旌表其门不果王禹玉为之求诗于朝之士大夫以纪之》赞扬陈生孝悌美德
以灵珠蟠泥沙喻贤人之德，陈生一家百口同财，虽居岭海却天质纯良
祥木连理，众人欲旌表，诗人却认为孝悌自能感神灵，不必外在褒奖
艺术手法上，运用比喻，如‘灵珠蟠泥沙’，形象生动，通过叙事与议论相结合，阐述对孝悌行为及表彰方式的看法，富有哲理
精选评论
- 「逸云居士此诗以灵珠蟠泥沙喻贤人之美德，陈生孝悌之行令人感佩，诗中对于旌表之事的见解独特，展现出司马光的高格。」
- 「幽篁墨客司马光以简洁笔触勾勒陈生事迹，祥木连理之景与孝悌之德相呼应，不重外在褒奖而重内在品德，颇具深意。」
- 「清风吟客诗中叙事条理清晰，从陈生世同财到祥木出现，再到对旌表的看法，层层递进，尽显诗人对孝悌之重视。」
- 「素心居士灵珠泥沙之喻形象生动，贤人之德与陈生之行相得益彰，诗末自谦才薄，更显其谦逊之态。」
- 「墨韵书生整首诗围绕陈生家族孝悌及旌表之事展开，语言质朴而情感真挚，体现了司马光对道德风尚的关注。」