题浙西新学
文翁昔时理蜀土，能令蜀人似邹鲁。
范公今者镇江东，亦云教化似文翁。
文翁范公本同志，蜀人吴人有殊异。
蜀人之先自鱼凫，不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札，礼让继为天下师。
迄今遗风未全灭，得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百，况乃磨砻皆俊杰。
当时文翁化蜀者，独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬，安知不在吴公下。
吴人于今歌且仰，我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明，姬文孔术从兹行。
注释
- 「文翁」：西汉庐江舒人，景帝末为蜀郡守，兴学校，倡教化
- 「邹鲁」：邹国、鲁国，以文化昌盛著称
- 「范公」：指范仲淹
- 「同志」：志向相同
- 「鱼凫」：古蜀王名
- 「泰伯」：周太王长子，让国于弟季历
- 「季札」：春秋时吴国贵族，多次推让君位
- 「遗风」：前代遗留下来的风尚
- 「磨砻」：磨炼
- 「扬雄」：西汉辞赋家
- 「司马」：指司马相如
- 「诬」：轻视
- 「吴公」：指范仲淹
- 「姬文」：周文王
- 「孔术」：孔子的学说
赏析
《题浙西新学》以文翁治蜀类比范公镇江东，阐述教化之功
追溯蜀人与吴人的历史文化差异，强调吴地原本就有泰伯、季札的礼让遗风
诗中运用对比，突出文翁对蜀地、范公对吴地教化的成效
如‘当时文翁化蜀者，独有扬雄及司马’，表明教化能培育人才
语言质朴，情感真挚，表达了对范公教化的赞赏以及希望其推广姬文孔术的期待，富有哲理与现实意义
精选评论
- 「崇文雅士」诗中将文翁与范公教化之功相比，赞范公如文翁，且对吴地教化充满期待，富有文化底蕴。
- 「德馨墨客」刘敞以文翁范公为例，阐述教化之重要，对吴地未来发展充满希望，言辞恳切。
- 「育贤逸者」此诗通过对比文翁范公，展现出贤侯教化之功，对吴地文化传承与发展充满信心。
- 「弘文诗者」诗中对文翁范公教化的描述，体现出对文化教育的重视，对吴地教化前景充满憧憬。
- 「崇文诗客」以文翁范公为引，表达对吴地教化的赞美，期望贤侯继续弘扬文化，促进发展。