雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后
结绳既亡书契出，文字变化尤倏忽。
太山七十有二代，遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周，宣王之诗史籀笔。
天下金石凡几存，此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪，词章车攻与吉日。
六书既废小雅缺，能使兼存此其实。
韩公昔甞歌感激，若弦周诗播琴瑟。
雷生今復隶古定，如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹，二千年间能事毕。
先王亲用必贵本，流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急，岂不班班见儒术。
藏之天府自其所，大训河图亦何物。
会稽羣玉久冥寞，漆简韦编尚彷佛。
昔人虽死名不朽，智者能为巧当述。
太学先生事起废，诵此勤勤救埋没。
会令永与天壌传，不比酒诰俄然失。
注释
- 「结绳」：远古时代人们用绳子记事的方法
- 「书契」：文字
- 「倏忽」：迅速
- 「太山」：泰山
- 「遗事」：遗留的事迹
- 「岐阳」：岐山之南
- 「石鼓」：中国现存最早的石刻文字
- 「宣王」：周宣王
- 「诗」：指石鼓文的内容
- 「史籀」：周宣王时的史官，相传为石鼓文的作者
- 「六书」：指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字方法
- 「小雅」：《诗经》中的一部分
- 「韩公」：韩愈
- 「雷生」：雷氏子
- 「隶古定」：用隶书字体书写古文字
- 「鲁璧」：孔子故宅墙壁中藏有古文经传的墙壁
- 「简帙」：书籍
- 「儒术」：儒家学说
- 「天府」：国家藏书的地方
- 「大训」：指先王的遗训
- 「河图」：传说中伏羲时出现的龙马背负的图
- 「会稽羣玉」：指秦始皇会稽刻石
- 「漆简韦编」：指古代的书籍
- 「太学先生」：指刘敞自己
- 「酒诰」：《尚书》中的一篇
赏析
《雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后》是一首七言古诗，围绕石鼓展开
诗中追溯文字变化，提及石鼓的历史渊源，其文字体势独特，词章珍贵
雷氏对石鼓进行隶古定，意义重大
诗人以诗叙事，展现石鼓文化价值
艺术手法上，全诗气势磅礴，用典丰富，如韩公之歌等，从文字发展到石鼓研究，层层深入，既展现了对传统文化传承的重视，又表达了对文化兴衰的感慨，使诗歌具有深厚的文化底蕴和历史感
精选评论
- 「逸云客结绳既亡书契出，文字变化尤倏忽，开篇点明文字变化之快。岐阳石鼓起晚周，宣王之诗史籀笔，详细介绍石鼓文的历史渊源。
- 「幽篁居士天下金石凡几存，此当为甲彼皆乙，突出石鼓文的珍贵。韩公昔甞歌感激，若弦周诗播琴瑟，借韩愈之诗展现石鼓文的魅力。
- 「墨韵书生雷生今復隶古定，如破鲁璧传简帙，赞美雷生对石鼓文研究的贡献。道之难行乃若兹，二千年间能事毕，感慨道之难行。
- 「清风吟客先王亲用必贵本，流俗玩文因丧质，表达对先王重视根本的推崇。整首诗对石鼓文的研究与探讨，展现出深厚的文化底蕴。
- 「素心居士藏之天府自其所，大训河图亦何物，体现出对石鼓文收藏的重视。昔人虽死名不朽，智者能为巧当述，赞美前人对文化传承的贡献。」