和永叔夜坐鼓琴二首 其二
知音古亦少，况乃今人乎。
至和动殊类，此则今世无。
舜韶舞百兽，事可观于书。
但非耳目接，便自疑其虚。
谁谓今之人，反不如兽欤。
大音盖希声，聋俗或万殊。
中孚有不化，嗟嗟乎豚鱼。
注释
- 「知音」：懂得音乐的人
- 「至和」：极其和谐
- 「动殊类」：感动不同的生物
- 「舜韶」：虞舜时的乐曲名
- 「舞百兽」：传说舜的韶乐能使百兽起舞
- 「耳目接」：亲眼看到、亲耳听到
- 「希声」：无声
- 「聋俗」：愚昧无知的世俗之人
- 「万殊」：各不相同
- 「中孚」：诚信
- 「化」：感化
- 「豚鱼」：豚和鱼，比喻微贱之物
赏析
《和永叔夜坐鼓琴二首 其二》强调知音难觅，以舜韶舞百兽为例，说明至和能感动万物，而如今人却常怀疑
诗人感慨大音希声，聋俗难化，体现出对知音稀少、高雅之道不被理解的无奈
诗中运用典故，对比古今，深化主题，情感真挚，在对知音与至和的探讨中展现出诗人的孤独与思考
精选评论
- 「幽篁居士」诗中以知音古少今更稀为切入点，通过舜韶舞百兽之事，说明至和之音虽难耳闻却非虚，批判今人不如兽能感知大音，对聋俗不化的感慨发人深省。
- 「逸云客」从知音难觅的角度展开，用舜韶舞百兽的典故论证至和之音的存在，对比今人之聋俗，对大音希声、中孚不化的现象进行深刻反思，富有哲理。
- 「清风居士」开篇点明知音古今皆稀，借舜韶之事强调至和之音的真实可感，斥责今人之不如兽，对大音盖希声、聋俗万殊的现状表达了深深的无奈与叹惋。
- 「墨韵书生」围绕知音难寻展开论述，并以舜韶舞百兽为例，阐述至和之音不被今人理解，对大音希声、中孚不化的现象进行剖析，见解深刻，引人思索。
- 「素心雅士」以知音古少今无起兴，借舜韶典故说明至和之音的存在，针砭今人之聋俗，对大音希声、中孚不化的批判入木三分，尽显作者对知音难觅的惆怅。