録近文呈晏公
麟趾感素文，跃鱼赴鸣琴。
殊类岂自识，至和动其心。
济世有先觉，铸人不铸金。
删诗在正始，好乐非好音。
万生依陶冶，一气谐飞沈。
贱子晚及门，独学谬知今。
趋隅诵所志，踊跃不自任。
救渇而饮河，栖枝以巢林。
量微志復小，俛仰感高深。
注释
- 「麟趾感素文」：麟趾因感受到美好的文章而出现\n「跃鱼赴鸣琴」：鱼儿跳跃着奔赴弹奏着的琴音\n「殊类岂自识」：不同类的事物难道自己能识别吗\n「至和动其心」：是至和之气打动了它们的心\n「济世有先觉」：挽救时世有先知先觉的人\n「铸人不铸金」：塑造人而不是铸造金子\n「删诗在正始」：孔子删诗是为了使诗歌归于正始\n「好乐非好音」：喜好音乐并非仅仅喜好声音\n「万生依陶冶」：万物都依靠着陶冶\n「一气谐飞沈」：一种气使飞禽和沉鱼和谐相处\n「贱子晚及门」：我这个晚辈很晚才得以进入师门\n「独学谬知今」：独自学习，错误地了解当今的情况\n「趋隅诵所志」：走到角落诵读自己的志向\n「踊跃不自任」：踊跃得不能自控\n「救渇而饮河」：口渴了就去喝黄河水\n「栖枝以巢林」：在树枝上栖息，以树林为巢\n「量微志復小」：才学浅薄，志向又小\n「俛仰感高深」：俯仰之间，感叹前辈的高深\n
赏析
《録近文呈晏公》是唱和赠答之作
诗中以麟趾跃鱼赴琴等奇特景象起兴，表达至和能感动物类
指出济世有先觉之人，强调删诗正始、好乐非好音等观点
诗人自述晚入门，虽量微志小，但感于高深
艺术上，运用比兴手法，如麟趾跃鱼之景寓意深刻，语言古朴自然，情感真挚，在唱和中传达出对晏公的敬重及自身对学问、品德追求的心声，展现出独特的文学交流韵味
精选评论
- 「博雅之士麟趾跃鱼，至和动其类，济世先觉，铸人非金，正始删诗，好乐非音，尽显高深哲理。」
- 「鸿儒学者诗中麟趾感素文，跃鱼应鸣琴，济世有先觉，铸人不铸金，阐述了深刻的人生道理。」
- 「文渊墨客麟趾、跃鱼之喻，至和之感，济世之觉，铸人之思，删诗正始，好乐之辩，尽显学问高深。」
- 「翰墨雅士以麟趾跃鱼开篇，论述济世铸人、删诗好乐之理，展现诗人深厚的学识与感悟。」
- 「睿思学者麟趾感素文，跃鱼赴鸣琴，至和动其心，济世有先觉，此诗蕴含着深邃的哲理与人生思考。」