灸赘疣
赘疣在予手，累久至三四。
初视君外物，于意不能置。
居闲或灸灼，已没出復继。
赘出与赘没，曾莫生死异。
天地赘一气，万物赘天地。
赘復赘于人，小大而已矣。
人之于为赘，作为有大盩。
至理本无事，破真以为僞。
善恶乱大性，赏罚乱大治。
宫征乱大声，青黄乱大贲。
寸尺乱大刑，酸咸乱大味。
大朴如疮疽，空虚无完理。
天地不尔仇，尔独赘之计。
耻指不若人，孟子其有谓。
志小略其大，殆非达者意。
弃火復投艾，两忘吾赘赘。
注释
- 「赘疣」：身上长的肉瘤，比喻多余无用的东西
- 「累久」：积累了很久
- 「初视君外物」：起初看作是自己身外的东西
- 「于意不能置」：心里放不下
- 「灸灼」：用艾灸烧灼
- 「已没出復继」：已经消除又再次出现
- 「曾莫生死异」：竟然没有生死的差别
- 「赘一气」：多余的一口气
- 「赘天地」：多余的天地
- 「赘復赘于人」：多余的东西又加在人身上
- 「小大而已矣」：只是大小不同罢了
- 「为赘」：成为多余的东西
- 「作为有大盩」：行为有大的错误
- 「至理」：最高的道理
- 「破真以为僞」：破坏了真实而成为虚假
- 「善恶乱大性」：善恶混淆了人的本性
- 「赏罚乱大治」：赏罚扰乱了国家的大治
- 「宫征」：指音乐的五音
- 「大声」：指音乐的主旋律
- 「青黄乱大贲」：青黄两种颜色扰乱了华丽的色彩
- 「寸尺乱大刑」：尺寸扰乱了大的刑罚
- 「酸咸乱大味」：酸咸两种味道扰乱了大的味道
- 「大朴」：指大自然的质朴
- 「疮疽」：疮和疽，比喻弊病
- 「空虚无完理」：空虚没有完整的道理
- 「不尔仇」：不与你为仇
- 「赘之计」：多余的想法
- 「耻指不若人」：以手指不如别人为耻
- 「孟子其有谓」：孟子大概有这样的说法
- 「志小略其大」：志向小而忽略了大的方面
- 「殆非达者意」：大概不是通达的人的意思
- 「弃火復投艾」：扔掉火又拿起艾
- 「两忘吾赘赘」：忘掉自己身上多余的东西
赏析
《灸赘疣》是一首探讨哲理的五言古诗
诗人以手上的赘疣为切入点，从自身赘疣的去除与反复，联想到天地、万物与人的关系，认为一切皆为赘
进而指出人们在诸多方面因追求复杂而违背至理，如善恶、赏罚等扰乱本性与治理
最后诗人表示要忘却赘疣，体现出一种超脱的心态
艺术上，以小见大，从自身赘疣生发对宇宙人生的思考；运用排比，如“善恶乱大性，赏罚乱大治”等句，增强气势，有力地阐述了哲理
精选评论
- 「逸云居士此诗以赘疣为喻，层层深入探讨哲理，从自身赘疣延伸至天地万物，揭示了诸多人为之事破坏本真的现象，最后‘弃火復投艾，两忘吾赘赘’展现出一种超脱的心境，读来引人深思。」
- 「幽篁墨客诗人借灸赘疣之事，阐述了对世间诸多繁杂现象的看法，如善恶、赏罚等扰乱本性与治理，语言质朴却蕴含深刻哲理，是一篇佳作。」
- 「清风雅士诗中对赘疣的描写细致入微，进而类比天地万物与人的关系，表达了对追求至理、摒弃虚伪的向往，体现出作者的睿智与豁达。」
- 「墨韵书生从个人赘疣到天地万物之赘，再到对事理的思考，逻辑清晰，观点独到，‘耻指不若人，孟子其有谓’一句更增添了诗的文化底蕴。」
- 「兰心居士黄庶此诗以小见大，通过灸赘疣引发对人生哲理的探寻，对自然与人为关系的剖析深刻，给人以启迪。」