古意十四首 其九
百川毕东注，两丸尽西颓。
二物常汲汲，未尝少徘徊。
短生亦如斯，逝者良可哀。
自昔青云士，皆为黄土堆。
何如大觉仙，无去亦无来。
注释
- 「百川毕东注」：所有的河流都最终向东流去
- 「两丸尽西颓」：太阳和月亮都向西落下
- 「二物常汲汲」：这两种事物总是匆忙不停
- 「未尝少徘徊」：不曾有片刻的停留
- 「短生亦如斯」：短暂的人生也是如此
- 「逝者良可哀」：逝去的时光实在令人哀伤
- 「自昔青云士」：自古以来那些志向高远的人
- 「皆为黄土堆」：都变成了黄土堆
- 「何如大觉仙」：怎么比得上觉悟的仙人
- 「无去亦无来」：没有离去也没有到来
赏析
《古意十四首 其九》中“百川毕东注，两丸尽西颓”描绘自然景象，暗示时光流逝
“二物常汲汲，未尝少徘徊”借物喻人，感慨人生匆匆
“短生亦如斯，逝者良可哀”直接抒发对人生短暂的哀伤
“自昔青云士，皆为黄土堆
何如大觉仙，无去亦无来”则通过对比，表达对超脱生死的向往
此诗运用自然景象起兴，引发对人生的思考，借对比突出对道家超脱境界的追求，意境深远，富有哲理
精选评论
- 「禅意书生百川东注、两丸西颓，以自然之景喻时光流逝，进而引发对生死的思考，大觉仙之论，富有禅意。」
- 「空灵居士诗中借百川东注、两丸西颓描绘时光匆匆，生死之叹尽显，大觉仙之无去无来，给人以超脱之感。」
- 「静悟墨客百川与两丸之景，暗示时光飞逝，生死之哀油然而生，大觉仙之境界，引人探寻禅道。」
- 「逸禅雅士以百川、两丸写时光流转，生死之思自然流露，大觉仙之无去无来，展现出一种禅意的豁达。」
- 「觉心居士百川东注、两丸西颓，引发对生命短暂的感慨，大觉仙之论，为诗增添了一份禅道隐逸的气息。」