大晟府拟撰释奠十四首 奠币用《明安》。
自生民来，谁底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。
黍稷非馨，惟神之听。
注释
- 「自生民来」：自从有人类以来。
- 「谁底其盛」：谁能达到这样的兴盛。
- 「惟王神明」：只有君王神明。
- 「度越前圣」：超越前代的圣人。
- 「粢币具成」：祭祀用的谷物和玉帛都已完备。
- 「礼容斯称」：礼仪容貌符合要求。
- 「黍稷非馨」：黍稷的香气不算什么。
- 「惟神之听」：只希望神灵能听到。
赏析
诗中感慨自人类诞生以来，无人能及圣王的昌盛
圣王神明远超前代圣人，祭品币帛准备齐全，礼仪得体
“黍稷非馨，惟神之听”表达出祭祀不在于祭品，关键是神灵能听闻诚意
通过对比和对祭祀关键的点明，突出圣王的伟大以及对祭祀本质的认识，艺术手法上先抑后扬，强化对圣王的赞美和对祭祀的虔诚
精选评论
- 「圣王颂」诗中盛赞圣王超越前圣，祭祀时祭品完备，礼仪相称，表达了对圣王的敬仰以及对祭祀仪式的重视，认为黍稷虽非馨，但神明可听。
- 「敬圣者」开篇惊叹自民以来无人能比圣王之盛，祭祀中展现出对圣王的尊崇，“粢币具成，礼容斯称”体现祭祀的严谨与庄重，期望圣王之德被神明感知。
- 「圣德赞」突出圣王的神明与伟大，祭祀之礼围绕圣王展开，祭品与礼仪皆彰显其尊崇地位，“黍稷非馨，惟神之听”传达出对圣王与神明沟通的期待。
- 「祀圣吟」整首诗以圣王为核心，描绘祭祀场景，强调圣王功绩与祭祀的关联，表达了对圣王的敬仰以及对祭祀能得神明庇佑的祈愿，富有崇敬之情。
- 「祭圣客」诗中对圣王的赞叹贯穿始终，祭祀时的各种安排都体现出对圣王的敬重，“自生民来，谁底其盛”凸显圣王之独特，期望祭祀能获神明眷顾。