先蚕六首 迎神用《明安》。
生民之朔，衣皮而羣。
惟圣有作，被冒以文。
礼乐以成，贵贱以分。
欲报之德，金石谐均。
注释
- 「生民之朔」：民众初始的时候。
- 「衣皮而羣」：穿着兽皮群居。
- 「惟圣有作」：只有圣人有所作为。
- 「被冒以文」：给民众披上文明。
- 「礼乐以成」：礼乐得以成就。
- 「贵贱以分」：贵贱得以区分。
- 「欲报之德」：想要报答的恩德。
- 「金石谐均」：金石乐器和谐均匀。
赏析
诗从人类初始衣皮群居说起，因圣人之作有了文明服饰，礼乐成就、贵贱区分
欲报圣德，金石谐和
以历史发展为脉络，阐述先蚕对人类文明进步的意义
四言诗古朴典雅，条理清晰，用简洁文字展现从蒙昧到文明的演进，表达对先蚕功绩的歌颂，体现对传统礼仪文化根源的追溯与敬重
精选评论
- 「织锦女追溯生民之初，衣皮而羣，至圣人造文，礼乐成而贵贱分，尽显文明演进之迹。」
- 「绣帛郎诗中颂圣之功绩，被冒以文，礼乐以成，贵贱有分，欲报之德，金石谐均，韵味醇厚。」
- 「纫丝妪从衣皮到文明，圣之作为令人敬仰，以文被民，礼乐定分，报德之情，金石可鉴。」
- 「纺线童短短几句，勾勒出生民变迁，圣之教化之功，使贵贱有序，报德之心，金石和鸣。」
- 「缂丝匠言生民起始，圣之创举，衣皮变文，礼乐兴，贵贱明，报德之愿，金石传情。」