高宗郊祀前朝享太庙三十首 徽宗室用《承元》。御制。
于皇烈考，道化圣神。
尧聪舜孝，文恬武忻。
命子出震，遗骏上宾。
罔极之哀，有古莫伦。
注释
- 「于皇烈考」：伟大的已故父亲
- 「道化圣神」：道德教化神圣
- 「尧聪舜孝」：像尧一样聪慧，像舜一样孝顺
- 「文恬武忻」：文臣安逸，武将欣喜
- 「命子出震」：任命儿子继承皇位
- 「遗骏上宾」：像骏马一样离世
- 「罔极之哀」：无尽的哀伤
- 「有古莫伦」：自古以来没有能与之相比的
赏析
该诗追述徽宗，称其道化圣神，有尧聪舜孝之德，使文恬武忻
‘命子出震，遗骏上宾’描述其命运转折
‘罔极之哀，有古莫伦’表达无尽哀伤
艺术上，情感真挚深沉，通过对徽宗一生的概括，以简洁语句传递出复杂情感，既有对其功绩的肯定，又有对其离世的悲痛，展现出独特的情感张力
精选评论
- 「皇考颂者」诗赞皇考圣神，尧聪舜孝，文恬武忻，命子出震，遗骏上宾，罔极之哀，情真意切。
- 「圣德吟人」于皇烈考道化圣神，尧聪舜孝之态尽显，命子出震后遗骏上宾，罔极之哀，令人动容。
- 「烈考思者」描绘皇考圣神，尧舜之德可比，文恬武忻之象，命子出震之序，遗骏上宾之叹，罔极之哀深刻。
- 「道化客」皇考道化圣神，尧聪舜孝，文恬武忻，命子出震，遗骏上宾，将那罔极之哀展现得淋漓尽致。
- 「德馨赋者」此诗颂皇考圣德，尧舜之风，文恬武忻，命子出震，遗骏上宾，罔极之哀，千古同悲。