夏秀才江居五题 醉经庵
垂茅缉为庵，有类穹庐形。
之人伏其中，日醉乎群经。
世俗安尔知，但谓长不醒。
寄此语二豪，渠非彼刘伶。
注释
- 「垂茅」：垂下茅草。\n「缉」：编织。\n「穹庐」：圆形的帐篷。\n「之人」：这个人，指夏秀才。\n「群经」：众多经典书籍。\n「世俗安尔知」：世俗之人哪里能知道你。\n「但谓长不醒」：只是说你一直醉着不醒。\n「寄此语二豪」：把这些话寄给两位豪杰。\n「渠非彼刘伶」：他可不是那个刘伶。\n\n
赏析
《夏秀才江居五题 醉经庵》描绘了夏秀才以垂茅为庵，似穹庐之形，沉醉于群经的情景
诗人以简洁笔触勾勒出独特居所，展现出主人远离世俗、沉浸经典的形象
艺术手法上，通过“垂茅缉为庵”的具体描写，使庵的形象跃然纸上，“日醉乎群经”则生动表现出主人的专注
世俗不解其醉，更衬托出主人精神境界之超脱，与刘伶之醉形成对比，突出其醉心经典而非沉迷酒乡的独特追求
精选评论
- 「穹庐醉客」垂茅为庵如穹庐，之人醉于群经，世俗不解，然其自得其乐，非彼刘伶可比，别具一格。
- 「经庵逸人」茅庵似穹庐，醉经其中人，世俗难理解，自得逍遥身，此乃醉心学问之态。
- 「醉经隐者」垂茅作庵类穹庐，日醉群经乐其中，世俗不知其趣，自有一番天地。
- 「庵中墨客」茅庵如穹庐，醉经之人乐，世俗安能知，非是刘伶辈，专注学问之姿令人赞。
- 「经堂散人」以垂茅穹庐之庵写醉经之人，世俗不解其醉心群经，独特视角，展现别样情怀。