绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝降神用《高安》。 其一
〔圜钟为宫〕离明御正,德协于火。
有感其生,维帝是何。
帝图炎炎,贻福锡我。
鉴于妥虔,高灵下堕。
注释
- 「圜钟为宫」:以圜钟作为宫调。
- 「离明御正」:离明象征光明,这里指赤帝以光明之德君临天下。
- 「德协于火」:其德与火相协调。
- 「有感其生」:有感于万物的生长。
- 「维帝是何」:唯有赤帝主宰如此。
- 「帝图炎炎」:赤帝的宏图如火焰般炽热。
- 「贻福锡我」:赐予我们福祉。
- 「鉴于妥虔」:鉴于我们的诚敬而降临。
- 「高灵下堕」:崇高的神灵降临。
赏析
此诗描绘赤帝降临
开篇点明赤帝御正,德与火协,展现其神圣
‘有感其生,维帝是何’引发对赤帝来历的思索
‘帝图炎炎,贻福锡我’祈愿帝赐福
‘鉴于妥虔,高灵下堕’通过虔诚之态盼神灵降临
艺术手法上,语言简洁庄重,以对赤帝的尊崇与祈愿为线索,营造神秘肃穆氛围,让读者感受到对神灵的敬畏和对福祉的渴望
精选评论
- 「炎光君」‘离明御正,德协于火’,开篇点明赤帝与火的关联,彰显其德。‘有感其生,维帝是何’,引发对赤帝的探寻。‘帝图炎炎,贻福锡我’,表达出对赤帝赐福的期盼。‘鉴于妥虔,高灵下堕’,展现祭祀时的虔诚。
- 「焰影客」‘离明御正,德协于火’,精准描绘赤帝的特质。‘有感其生,维帝是何’,充满好奇。‘帝图炎炎,贻福锡我’,渴望赤帝带来福祉。‘鉴于妥虔,高灵下堕’,体现出对神灵降临的敬畏。
- 「火华使」诗从赤帝与火的关系切入,‘离明御正,德协于火’。‘有感其生,维帝是何’,引发对赤帝的思索。‘帝图炎炎,贻福锡我’,表达对其赐福的祈愿。‘鉴于妥虔,高灵下堕’,展现祭祀的庄重。
- 「热辉友」‘离明御正,德协于火’,突出赤帝的属性。‘有感其生,维帝是何’,带着疑问。‘帝图炎炎,贻福锡我’,期盼赤帝的恩泽。‘鉴于妥虔,高灵下堕’,体现对神灵的恭敬。
- 「赤芒宾」‘离明御正,德协于火’,点明赤帝与火的联系。‘有感其生,维帝是何’,引发对赤帝的探究。‘帝图炎炎,贻福锡我’,渴望得到赤帝的庇佑。‘鉴于妥虔,高灵下堕’,展现祭祀时的虔诚之心。