绍兴二十八年祀圜丘 太宗皇帝位酌献用《韶安》。御制。
丕铄帝宗，復受天命。
羣阴犹黩，一戎大定。
奠鬯斯馨，功歌在咏。
佑启后人，文轨蚤正。
注释
- 「丕铄帝宗」：伟大辉煌的帝王宗族。丕铄，伟大辉煌。帝宗，帝王宗族。
- 「復受天命」：再次承受上天的命令。復，再次。受，承受。天命，上天的命令。
- 「羣阴犹黩」：众多的阴暗势力仍然亵渎。羣阴，众多的阴暗势力。黩，亵渎。
- 「一戎大定」：一次征伐就使天下大定。一戎，一次征伐。大定，天下大定。
- 「奠鬯斯馨」：奠献的香酒香气浓郁。奠鬯，奠献香酒。斯馨，香气浓郁。
- 「功歌在咏」：功绩之歌在传唱。功歌，功绩之歌。咏，传唱。
- 「佑启后人」：保佑启发后人。佑启，保佑启发。
- 「文轨蚤正」：文化和车轨早早得到统一。文轨，文化和车轨，代指国家的统一。蚤正，早早得到统一。
赏析
此诗称赞太宗丕铄帝宗，再次受命
当时群阴未消，太宗一戎而定
奠鬯馨香，功歌传颂，佑启后人，使文轨早正
艺术手法上，‘丕铄帝宗，復受天命’突出太宗地位与使命，‘羣阴犹黩，一戎大定’对比中见其功绩，语言简洁有力，四言诗体庄重，通过对太宗的歌颂，展现其在国家稳定与文化传承上的重要作用
精选评论
- 「帝宗颂」丕铄帝宗复受天命，一戎大定之功赫赫，奠鬯馨而功歌传，佑启后人，文轨早正，赞意尽显。
- 「天命客」颂太宗丕铄帝宗，复受天命，平定羣阴之乱，奠鬯功歌，佑启后人，文轨归一。
- 「宗德赞」诗赞太宗丕铄帝宗，受天命而平乱，奠鬯之功与功歌传颂，佑启后人，文轨初正。
- 「帝业叹」叹太宗丕铄帝宗，复受天命，一戎定乱，奠鬯馨而功歌扬，佑启后人，文轨渐正。
- 「皇恩颂」颂太宗丕铄帝宗，受天命平羣阴，奠鬯功歌，佑启后人，文轨始正，皇恩浩荡。