赠柯山夏梅月
五星配五行，占法具春秋。
参以四暗耀，不知始所由。
经纬十二辰，一国系一州。
三河即豫地，系宋復系周。
晋自居太原，卫本都帝丘。
借问益与并，古有二国不。
三晋俱属冀，韩卫不见收。
尝以扣日者，不语辄掉头。
渠未通古今，敢问儒者流。
气化互生克，躔度有迟留。
因之别贵贱，庶人与王侯。
既云命在天，何以身不修。
经籍古格言，较此殊不侔。
殃庆有所积，祸福皆自求。
理数各一家，二家果孰优。
论数每多验，言理或不售。
忠信人爵从，孟轲老于邹。
仁者必有寿，牖下死伯牛。
杀人取印绶，嬖主乘轩輶。
将貂续狗尾，以冠加沐猴。
市朝日汹汹，干坤意悠悠。
璇穹列高真，星月侍宸游。
朝裾曳明霞，从佩鸣苍璆。
居然视世浊，不肯分天忧。
以此司罪福，反自招愆尤。
我愿叫阊阖，再拜面凝旒。
贪淫屏月孛，凶恶驱罗㬋。
仁贤迭生旺，憸邪永休囚。
帝阍不可扣，金锁闭玉楼。
龙眠正齁睡，鸟语徒喧啾。
路逢柯山翁，深碧明双眸。
笑我地下臣，何豫天上谋。
今夕有佳月，且共登罗浮。
注释
- 「五星配五行」：用五星（金、木、水、火、土）与五行相对应。\n「占法具春秋」：占卜的方法在《春秋》中有记载。\n「四暗耀」：指日、月、五星之外的四颗暗星。\n「经纬十二辰」：以十二辰划分区域。\n「三河」：指河东、河内、河南，在今河南洛阳一带。\n「晋自居太原」：晋国最初在太原。\n「卫本都帝丘」：卫国最初都城在帝丘。\n「扣日者」：向占卜者询问。\n「气化互生克」：气的变化有相生相克的关系。\n「躔度有迟留」：星辰运行有快慢。\n「殃庆有所积」：灾祸和福庆都有积累的原因。\n「忠信人爵从」：忠诚守信的人会得到人爵。\n「仁者必有寿」：有仁德的人应该长寿。\n「嬖主乘轩輶」：受宠的君主乘坐华丽车子。\n「将貂续狗尾」：比喻以坏续好，前后不相称。\n「市朝日汹汹」：市场上喧闹嘈杂。\n「璇穹列高真」：天空中排列着高真。\n\n
赏析
《赠柯山夏梅月》围绕星占之法展开探讨
从五星配五行、经纬十二辰说起，质疑占法及相关地理对应，与日者、儒者交流气化生克、躔度迟留等观点，进而思考命与修身、殃庆祸福等关系
诗中通过对不同观点的罗列与辨析，展现出对命运和人生哲理的深入探寻
诗人以诸多事例对比，如忠信与不仁者的不同结局，引发对“数”与“理”的思考，反映出对世间复杂现象的困惑与对人生正道的追求
精选评论
- 「逸梦居士诗中对五星配五行等占法的探讨，展现出作者对天文命理的深入思考与质疑，如“五星配五行，占法具春秋”。」
- 「幽草隐者陆文圭通过对气化、躔度等的论述，引出对贵贱、祸福的思考，“气化互生克，躔度有迟留”，逻辑严谨。」
- 「墨渊书生此诗从天文命理延伸到人生哲理，如“殃庆有所积，祸福皆自求”，表达了作者对命运的独特见解。」
- 「清风居士整首诗围绕命数与修身展开，观点鲜明，如“既云命在天，何以身不修”，引人深思。」
- 「素心雅士陆文圭此诗，在探讨命数与哲理中展现出深厚的学识与思考，读来令人受益匪浅。」