张宛丘寄衣曲 其二
要识关雎乐不淫，勿疑汉上有题衿。
思无邪是观诗法，一笑先生欠古心。
注释
- 「关雎」：《诗经》篇名
- 「乐不淫」：快乐而不过分
- 「汉上」：汉水之滨
- 「题衿」：在衣襟上题字
- 「思无邪」：思想纯正
赏析
《张宛丘寄衣曲 其二》借《关雎》谈诗法
诗中指出要理解《关雎》乐而不淫，莫疑汉上有题衿，强调思无邪是观诗法，对一笑先生欠古心表示看法
艺术手法上，引经据典，借《关雎》阐述观点，使诗歌富有文化底蕴，引发读者对诗歌理解与诗法的思考
精选评论
- 「逸云客」诗中以关雎之乐、汉上题衿之典故，探讨思无邪之诗法，对先生之古心提出疑问，见解独到。\n「幽篁居士」：借关雎乐不淫、汉上题衿之典，阐述思无邪的诗法，对先生之“欠古心”质疑，引发对诗歌内涵的思考。\n「清风吟客」：以关雎与汉上题衿为切入点，论思无邪之诗法，对先生之观点存疑，展现出对诗歌理解的深入探讨。\n「墨韵书生」：运用关雎、汉上题衿典故，深入探讨思无邪诗法，对先生之“欠古心”提出质疑，体现出对诗歌研究的严谨态度。\n「素心居士」：借关雎乐不淫、汉上题衿之典，探讨思无邪诗法，对先生之见解表示异议，引发对诗歌真谛的探寻。