杂诗 其三
形驱世鞅缚，妄灭天刑逃。
我身不失我，荣辱谁能操。
蔬肉等一恋，耕学两不高。
未应泉石癖，可笑州县劳。
秦人跨四海，不及源中桃。
但看逸名姓，已足贤萧曹。
注释
- 「世鞅」：世俗的束缚
- 「天刑」：自然的法则
- 「我身不失我」：我自身不失去自我
- 「荣辱谁能操」：荣辱怎么能由别人掌控
- 「蔬肉等一恋」：对蔬菜和肉食的贪恋是一样的
- 「耕学两不高」：耕种和学问都没有达到很高的境界
- 「形驱世鞅缚，妄灭天刑逃。」：身体被世俗的束缚驱使，摆脱妄念才能逃脱自然的法则
- 「我身不失我，荣辱谁能操。」：我自身不失去自我，荣辱怎么能由别人掌控
- 「蔬肉等一恋，耕学两不高。」：对蔬菜和肉食的贪恋是一样的，耕种和学问都没有达到很高的境界
- 「未应泉石癖，可笑州县劳。」：不应有隐居山林的癖好，可笑在州县中忙碌
- 「秦人跨四海，不及源中桃。」：秦朝人占据四海，却比不上桃花源中的生活
- 「但看逸名姓，已足贤萧曹。」：只看那些隐居而声名远扬的人，就足以比萧何、曹参贤能。
赏析
《杂诗 其三》探讨了人生的追求与价值
认为不应被世俗束缚，要坚守自我，‘我身不失我，荣辱谁能操’体现这种态度
将蔬肉之恋与耕学对比，表明对耕学的推崇
以秦人不及源中桃作比，突出对逸名姓的看重
艺术上，对比鲜明，如蔬肉与耕学、秦人与桃的对比；观点阐述清晰，通过诗句层层剖析人生态度；语言质朴却富有深意，传达出独特的人生思考
精选评论
- 「逸云客」形驱世鞅缚，妄灭天刑逃，此句道出对世俗束缚的挣脱。我身不失我，荣辱难操，尽显豁达。蔬肉之恋、耕学之叹，对比秦人跨四海，凸显对逸名姓的追求，见解独到。\n「幽梦居士」：诗中形驱世鞅缚，表达对世俗羁绊的不满。妄灭天刑逃，展现出一种超越的心境。我身不失我，荣辱不操，体现高尚品格。蔬肉、耕学之论，与秦人对比，突出对逸名姓的向往，富有哲理。\n「清风吟者」：形驱世鞅缚，将世俗的束缚刻画得入木三分。妄灭天刑逃，尽显超脱之志。我身不失我，荣辱谁能操，彰显豁达胸怀。蔬肉、耕学之思，与秦人对比，对逸名姓的追求令人深思。\n「墨香墨客」：形驱世鞅缚，生动描绘出被世俗裹挟的状态。妄灭天刑逃，表现出对自由的渴望。我身不失我，荣辱不操，展现高尚境界。蔬肉、耕学与秦人对比，对逸名姓的追求别具一格。\n「静月书生」：形驱世鞅缚，深刻揭示世俗对人的束缚。妄灭天刑逃，体现出对超脱的向往。我身不失我，荣辱难操，尽显从容。蔬肉、耕学之谈，与秦人对比，对逸名姓的追求意味深长。