利交
一自仪秦去，从衡直到今。
士缘贫失节，交以利知心。
乍可昏求火，何堪昼见金。
狂澜回已倒，犹幸有山林。
注释
- 「仪秦」：张仪和苏秦，战国时纵横家。
- 「从衡」：即“纵横”，合纵连横。
- 「失节」：失去气节。
- 「知心」：知晓心意。
- 「乍可」：宁可。
- 「昏求火」：在昏暗中求火照明。
- 「昼见金」：在白天见到金子。
- 「狂澜」：巨大的波浪，比喻动荡的局势。
- 「山林」：山林隐居之地。
赏析
《利交》批判了自张仪苏秦以来以利相交的风气，指出士因贫失节，交以利知心
以“乍可昏求火，何堪昼见金”形象地表达对这种功利之交的不屑
最后说狂澜虽倒，幸有山林可归
艺术手法上，运用典故，借古讽今，通过对历史上功利之交的批判，影射出当时社会风气，以直白的语言表达自己的价值观，呼吁回归自然，远离功利的社会现实
精选评论
- 「逸云居士」从仪秦到从衡，感慨士因贫失节，交以利知心，以生动比喻警示世人，狂澜回倒，山林犹存，体现诗人对高洁品质的坚守。
- 「幽竹墨客」仇远此诗，批判利交之风，从古代纵横家说起，士缘贫失节令人痛心，以昏求火、昼见金比喻，呼吁回归山林般的纯净。
- 「清风逸士」诗中对利交现象的批判深刻，从历史变迁到当下世风，士因贫失节、交以利知心之态尽显，狂澜回倒之语有力，山林之存给人希望。
- 「墨香居士」以仪秦从衡为背景，揭示士因贫失节、交以利知心的社会现象，用生动比喻警醒世人，强调山林的高洁与可贵。
- 「素心隐者」仇远此作，对利交之风的批判入木三分，从历史源头说到现实世态，呼吁人们坚守内心，如山林般不为世俗所染。