昔康节先生题安乐窝诗中云乐见善人乐闻善事乐道善言乐行善意此即吾友朱仲明乐善斋之意也繫之以诗
人生有至乐，主善以为师。
善端本固有，乐处亦自知。
我思舜之徒，鸡鸣日孳孳。
箪瓢在陋巷，颜氏其庶几。
之子芝兰室，书传为箴规。
量力行好事，固穷无妄为。
何似安乐窝，受用尧夫诗。
注释
- 「至乐」：最大的快乐。
- 「主善」：以善良为主导。
- 「孳孳」：勤勉不懈的样子。
- 「庶几」：差不多。
- 「箴规」：规诫劝勉。
赏析
《昔康节先生题安乐窝诗中云乐见善人乐闻善事乐道善言乐行善意此即吾友朱仲明乐善斋之意也繫之以诗》强调人生至乐在于主善
诗中以舜之徒颜氏为例，阐述善端固有，乐在其中
友人朱仲明身处芝兰室，以书为规，力行好事
最后提及安乐窝，受用尧夫诗
此诗用典自然，通过列举事例，层层递进，阐述乐善的观点，语言平实却富含劝诫之意，引导人们以善为乐，坚守道德准则
精选评论
- 「至善先生诗中以主善为乐为核心，阐述人生至理, 舜之徒与颜氏之例，生动诠释善之真谛。」
- 「乐善居士仇远此诗，紧扣乐善主题，量力行善、固穷无妄之语，尽显高尚品德与处世之道。」
- 「德馨雅士诗中对乐善的论述深刻而独到，以舜、颜为例，强调善端固有，乐处自知。」
- 「仁厚君子仇远以诗弘扬乐善精神，芝兰室与箴规之句，展现出对善的坚守与传承。」
- 「善心逸者此诗围绕乐善展开，从理论到实例，层层深入，何似安乐窝之问，更添思考韵味。」