三山先贤祠落成八首 其三
道原出于一，秩祀安有二。
作俑唐开元，损益端有俟。
杨马彼何人，周程列其次。
论议轻一时，典祀误来世。
注释
- 「道原出于一」：道原本是统一的。
- 「秩祀」：按常规祭祀。
- 「作俑」：比喻首开恶例。
- 「唐开元」：唐玄宗开元年间。
- 「损益」：增减，兴革。
- 「端有俟」：确实有待。
- 「杨马」：扬雄、司马相如。
- 「周程」：周敦颐、程颢、程颐。
- 「论议轻一时，典祀误来世」：当时的议论轻视一时，而祭祀的典制却贻误了后世。
赏析
诗中指出道本归一，祀典不应有偏差
批判唐开元时开了不好的先例，认为杨马等人不应与周程并列，其议论误导后世
体现诗人对祀典正确规范的重视，借古论今，以历史上祀典的不当为例，表达对正确文化传承秩序的期望，用对比手法突出对祀典合理安排的思考
精选评论
- 「逸云客」此诗开篇点明大道归一，对祀典之变发出感慨，批判唐开元之举措，将杨马与周程相比，凸显对后世典祀失误之忧虑，见解独到深刻。
- 「幽篁居士」以简洁语句阐述道原于一，对唐开元作俑改变祀典不满，通过杨马与周程对比，引发对论议与典祀影响后世的思考，意味深长。
- 「墨韵书生」诗中对道一祀典之变剖析精准，指出杨马与周程排序不当致典祀有误，反映出诗人对祀典合理性的重视与审视。
- 「清风吟客」从道之根源出发，指责唐开元损益祀典，强调杨马与周程地位差异及对后世的误导，言辞恳切，引人深思祀典传承问题。
- 「素心居士」简洁有力地表达道原于一，批判唐开元之不当，通过杨马与周程对比，凸显典祀失误对后世的不良影响，发人深省。