上严廉访十首 其六
古人重民教，礼乐用为急。
虞书有三官，周典犹二职。
太学领奉常，西都有余责。
两生既不来，何参又无术。
注释
- 「民教」：对民众的教化
- 「虞书有三官」：《虞书》记载有三种官职负责教化等事务
- 「周典犹二职」：《周礼》中还有两种官职负责相关事务
- 「太学领奉常」：太学由奉常主管
- 「两生既不来」：指汉初两位大儒不肯应召
- 「何参又无术」：像何武、翟方进又没有办法
赏析
诗先言古人重视民教，礼乐为急，列举虞书周典相关官职
接着感慨太学领奉常却似未尽责，两生不来、何参无术
诗人借古事表达对当时教育与文化传承现状的不满
艺术上，借古讽今，以古人重视之态与当下情况对比，使读者清晰感受到差距，语言古朴，增强了诗歌的厚重感，引发对教育文化问题的深入思索
精选评论
- 「墨韵」此诗开篇点明古人对民教的重视，以礼乐为急务，随后引经据典，借虞书周典阐述相关职责，展现出对传统教化的深刻认知，末句表达对人才缺失的感慨，意蕴悠长。
- 「诗澜」诗人借古事论今情，从古人对民教的看重，到相关官职职责，再到人才难觅，层层深入，其忧思尽显，为诗作增添了厚重的历史感。
- 「雅颂」起笔便强调民教之重，以古制为依托，娓娓道来，最后以两生不来、何参无术之叹，凸显对教化传承的担忧，情真意切。
- 「逸韵」整首诗围绕古人重民教展开，用典自然贴切，从虞书周典到太学领奉常，逻辑清晰，结尾的感慨更是余味无穷。
- 「清吟」开篇立论，古人重民教，礼乐为急，中间以典铺陈，条理分明，末句以两生何参之叹收束，引人深思传统教化传承之难。