上严廉访十首 其四
因思传记学，本欲释经义。
春秋列三家，仪礼亦存二。
荆舒彼何人，繁碎妄讥毁。
煌煌姬孔书，坐此竟废弃。
注释
- 「传记学」：关于为经典著作作注释、阐释经义的学问
- 「春秋列三家」：指对《春秋》进行阐释的有三家
- 「仪礼亦存二」：《仪礼》的阐释留存下来的有两家
- 「荆舒」：王安石与舒亶，这里代指主张变法的人
- 「煌煌姬孔书」：光辉灿烂的周公、孔子所著之书
赏析
此诗开篇指出传记学本为阐释经义，如春秋三家、仪礼尚存二
接着批判荆舒之人妄加讥毁，致使姬孔之书被废弃
诗人借古事表达对经义传承被破坏的感慨，以鲜明对比展现正道与邪说的冲突，凸显维护经典的重要性
艺术上，语言直白晓畅，通过陈述事实与对比，清晰传达思想，使读者能深刻领会其对经典命运的忧虑及对错误行径的批判
精选评论
- 「逸云客此诗由传记学本为释经义说起，列举春秋三家及仪礼留存情况，批判荆舒之人妄加讥毁，致使煌煌姬孔书被废弃，表达对经典传承遭遇困境的惋惜与忧虑。」
- 「墨韵生诗从传记学目的切入，通过对比春秋三家、仪礼留存与荆舒之毁，凸显经典传承之艰难。‘煌煌姬孔书，坐此竟废弃’一句，尽显诗人对经典被弃之痛心。」
- 「清风吟客开篇点明传记学与经义关系，接着以春秋、仪礼为例，批判荆舒之毁，‘煌煌姬孔书，坐此竟废弃’表达对经典传承现状的不满与惋惜，情感真挚。」
- 「雅韵居士整首诗围绕传记学与经典传承展开，条理清晰。通过对比不同情况，突出荆舒之毁对经典传承造成的破坏，‘煌煌姬孔书，坐此竟废弃’令人深思。」
- 「幽梦逸士诗起笔阐述传记学与经义联系，然后以春秋、仪礼为据，批判荆舒，‘煌煌姬孔书，坐此竟废弃’展现对经典传承困境的感慨，引人深思。」