挽罗榷院子远 其二
国亡何忍家偏活，百鬼欺凌任所遭。
老大伊川七分易，飘零正则九章骚。
修持惯习甘辛苦，俯仰难容誉处高。
日月时同来去异，云间应叹众生劳。
注释
- 「国亡何忍家偏活」：国家灭亡了怎么忍心自己的家独自存活\n「百鬼欺凌任所遭」：任凭遭受各种鬼怪的欺凌\n「老大伊川七分易」：人到老年，伊川的学问有七分已经领悟\n「飘零正则九章骚」：像屈原那样身世飘零，留下《九章》《离骚》\n「修持惯习甘辛苦」：习惯了修行持守，甘愿承受辛苦\n「俯仰难容誉处高」：无论怎样都难以容忍处于太高的声誉之中\n「日月时同来去异」：时间相同，但日月来去不同\n「云间应叹众生劳」：在云间应该感叹众生的辛劳}\n\n{"i":267246,"text":"「尝忆东华裹饭时」：曾经回忆起在东华裹饭的时光\n「五千字挟海潮飞」：带着五千字的文章如挟着海潮般飞扬\n「臣愚敢避权奸忤」：我愚笨怎敢躲避权奸的忤逆\n「主弱宁知国事非」：君主软弱哪里知道国家大事的错误\n「相马有奇堪下拜」：相马有奇特之处值得下拜\n「屠龙无用只空归」：学习屠龙之术却无用只能空手而归\n「江南文物侵寻尽」：江南的文化逐渐被破坏殆尽\n「洒泪单传第一衣」：流着泪单传这第一等的衣钵}\n\n{"i":267247,"text":"「早岁出山交识广」：早年出山，交往认识的人很多\n「晚年闭户子孙单」：晚年闭门不出，子孙稀少\n「酒边谈笑俱成史」：酒边的谈笑都成为了历史\n「病后风骚尚可坛」：病后在文学方面仍有一定的地位\n「直向九泉寻辈行」：直接到九泉下去寻找同辈之人\n「肯留百世说艰难」：怎肯留下让百世之人谈论艰难\n「江空云冷衣冠尽」：江水空阔，云冷，衣冠都已不在\n「猿鹤羞人指亦弹」：猿鹤都为人们的指责而感到羞愧}\n\n{"i":267248,"text":"「唤得岚乡昨梦回」：昨夜在岚乡的梦境中醒来\n「东风万里上金台」：乘着东风万里奔赴金台\n「出关曾解婆娑否」：出关时曾理解那种从容的姿态吗\n「枝北枝南一种梅」：无论枝北枝南都是同一种梅花}\n\n{"i":267249,"text":"「点检桑枌泪几行」：清点着桑枌之地流下几行泪水\n「羞和书屋总荒凉」：惭愧和书屋都总显得荒凉\n「孔明景略留遗传」：诸葛亮和王猛留下的遗风传承\n「分挂当年夜雨床」：分别挂在当年的夜雨床旁
赏析
《挽罗榷院子远 其二》：此诗饱含对罗榷院的深切挽怀
思想上，借国亡家偏活等描述，展现世事沧桑与人生无奈
艺术手法上，用“老大伊川七分易，飘零正则九章骚”类比，以伊川、正则自比，既体现其修持辛苦，又暗示命运坎坷
“日月时同来去异，云间应叹众生劳”以景衬情，借日月之永恒与众生之劳顿，抒发对人生无常、众生奔波的感慨，整首诗情感深沉，意味悠长
精选评论
- 「逸尘雅士」此诗表达了对罗榷院子远在国亡后艰难处境的感慨，以及对其修持精神的赞叹。
- 「幽梦诗者」诗中展现了罗榷院子远在困境中坚守自我，如伊川、正则般的高尚情操，令人动容。
- 「清风吟客」刘应凤以诗叹罗榷院子远，“老大伊川七分易，飘零正则九章骚”写出其人生的不易与坚持。
- 「素怀墨客」整首诗对罗榷院子远的遭遇与品质进行了深刻描绘，展现出其在艰难中修持的精神。
- 「静月诗客」此诗将罗榷院子远的人生境遇与精神境界相结合，表达了对他的敬意与感慨。