次晦庵先生韵自警
我非欠缺圣非余，此性皆由气与虚。
欲认存亡为出入，莫嫌粗粝慕膏腴。
仰钻未得有门入，酬酢方知讲学疏。
一息犹存毋敢懈，从今要下死工夫。
注释
- 「欠缺」：缺少
- 「圣非余」：圣人不是多余的
- 「气与虚」：气和虚，这里可能涉及哲学概念
- 「存亡」：生存和死亡
- 「出入」：出去和进来
- 「粗粝」：糙米，这里指粗劣的食物
- 「膏腴」：肥沃，这里指美好的事物
- 「仰钻」：仰望钻研
- 「门入」：进入的门径
- 「酬酢」：交际应酬
- 「讲学疏」：讲学疏漏
- 「一息」：一口气，指生命尚存
- 「毋敢懈」：不敢懈怠
- 「死工夫」：下苦功夫
- 「我非欠缺圣非余，此性皆由气与虚。」：我不缺少什么圣人也不是多余的，这种本性都是由气和虚构成。
- 「欲认存亡为出入，莫嫌粗粝慕膏腴。」：想要把生存和死亡看作出去和进来，不要嫌弃粗劣的食物羡慕美好的事物。
- 「仰钻未得有门入，酬酢方知讲学疏。」：仰望钻研没有找到进入的门径，交际应酬才知道讲学疏漏。
- 「一息犹存毋敢懈，从今要下死工夫。」：生命尚存不敢懈怠，从现在起要下苦功夫。
赏析
《次晦庵先生韵自警》强调自身与圣无异，皆由气与虚，要认存亡，不慕膏腴
感慨仰钻无门，讲学疏漏，决心下死功夫
艺术上，用“气与虚”等阐述观点，富有哲理
诗句如“仰钻未得有门入，酬酢方知讲学疏”，以自身经历反思，语言诚恳，表达对学问追求的执着与警醒，激励自己不懈努力
精选评论
- 「逸云居士」丘葵次韵晦庵先生，以气与虚论性，劝人勿慕膏腴，下死工夫讲学，可见其对学问之执着与严谨。
- 「幽篁墨客」此诗围绕气与虚展开，探讨存亡出入，劝人莫嫌粗粝，在仰钻与酬酢中领悟讲学之道，尽显丘葵对理学的深刻理解。
- 「清风雅士」丘葵借次韵自警，从气与虚出发，谈对存亡的认识，劝人勿慕奢华，下功夫讲学，展现其修身治学的坚定决心。
- 「墨韵书生」《次晦庵先生韵自警》中，丘葵以气与虚为核心，阐述对学问、人生的感悟，劝人勿懈怠，下死工夫，诗意深沉。
- 「静月逸客」丘葵次韵之作，围绕气与虚论性谈学，劝人不慕膏腴，不懈讲学，体现其对理学修养的追求与自我警醒。