理欲
理欲分明有两途，何为捷径世争趋。
岂愁今古无公论，长恨干坤有腐儒。
甘与徂徕为鬼怪，肯犹介甫接浮图。
从来逆迪分凶吉，于穆昭昭不可诬。
注释
- 「理欲」：天理和人欲
- 「两途」：两条道路
- 「捷径」：近便的小路，这里指不正当的途径
- 「公论」：公正的评论
- 「干坤」：天地
- 「腐儒」：迂腐的儒生
- 「徂徕」：可能是指石介，徂徕先生，北宋学者
- 「介甫」：王安石，字介甫
- 「浮图」：佛教
- 「逆迪」：逆与顺
- 「于穆昭昭」：出自《诗经》，形容上天的光明
- 「理欲分明有两途，何为捷径世争趋。」：天理和人欲分明有两条道路，为什么人们争着走不正当的途径。
- 「岂愁今古无公论，长恨干坤有腐儒。」：难道愁没有古今公正的评论，长久遗憾天地间有迂腐的儒生。
- 「甘与徂徕为鬼怪，肯犹介甫接浮图。」：甘愿和徂徕先生一样成为鬼怪，怎肯像王安石那样与佛教有联系。
- 「从来逆迪分凶吉，于穆昭昭不可诬。」：从来逆与顺区分吉凶，上天的光明不可欺骗。
赏析
《理欲》探讨理欲之辩，指出世人趋捷径，恨乾坤有腐儒
借古事表明理欲分明，甘与徂徕为鬼怪，不肯如介甫
艺术上，对比鲜明，将理欲两途对照，以“捷径世争趋”凸显世人对理的背离
语言直白，如“岂愁今古无公论，长恨干坤有腐儒”，直抒胸臆，表达对理欲混淆现状的不满，强调逆迪分凶吉，昭昭天理不可诬
精选评论
- 「逸云客」此诗清晰阐述理欲之途，批判世人为捷径趋利，表达对腐儒的长恨，立场鲜明。
- 「幽篁居士」围绕理欲展开议论，指出世态弊端，表明自己甘守正道、不随流俗的态度。
- 「墨韵书生」诗中对理欲的剖析入木三分，对世风的批判犀利深刻，展现出诗人的清醒认知。
- 「清风雅士」通过对比理欲，痛斥世风，坚守正义，体现出诗人刚正不阿的品格。
- 「静月逸士」以理欲为切入点，针砭时弊，表达对正确价值观的坚守，言辞恳切，发人深省。