孟子 尧舜之道孝悌
尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。
事亲敬长根天性，愚智由来一本同。
注释
- 「尧舜」：传说中的上古贤明君主
- 「巍巍」：高大、崇高的样子
- 「道极隆」：道德极其崇高
- 「岂徒」：难道只是
- 「行止疾徐中」：行为举止的快慢之中
- 「事亲敬长」：侍奉父母、尊敬长辈
- 「根天性」：根源在于天性
- 「愚智」：愚蠢和聪明的人
- 「一本同」：本质是相同的
赏析
《孟子 尧舜之道孝悌》赏析：赞颂尧舜之道崇高，指出其不仅体现在行为举止，更在于事亲敬长的天性
表明无论愚智，此天性相同
借古圣之道，传递孝悌乃人之本源的观念
艺术上，以尧舜之崇高为切入点，引发对孝悌根源的思考，“事亲敬长根天性，愚智由来一本同”对仗工整，强化了孝悌观念的普遍性与根本性，使诗歌富有韵律美与说服力
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇盛赞尧舜之道崇高至极，非仅体现在言行举止间，更揭示了事亲敬长乃人之天性，无论愚智皆本于同一根源，见解深刻，发人深省。
- 「幽篁墨客」诗人以尧舜之道为切入点，阐述其蕴含于日常行止之中，强调孝悌天性乃贯穿愚智的根本，言简意赅，颇具哲理韵味。
- 「清风雅士」诗中指出尧舜之道的隆盛并非表面的行止，而是深入天性的孝悌观念，愚智共通，此观点独到，为解读孟子思想提供了新视角。
- 「静月书生」通过对尧舜之道的阐释，点明事亲敬长源于天性，愚智归一，展现了诗人对孟子思想的精准把握与深刻理解，令人深思。
- 「墨韵逸士」诗以尧舜之道起笔，论述孝悌天性为根本，愚智同源，行文流畅，富有启发意义，彰显了诗人深厚的古典诗词功底。