孟子 食色性也
食色虽然人固有，原于形气所由根。
苟徒即此名为性，太极之真已弗存。
注释
- 「食色」：饮食和男女之事
- 「人固有」：人本来就有
- 「形气」：形体和气质
- 「根」：根源
- 「苟徒」：如果仅仅
- 「太极之真」：太极的本真
赏析
《孟子 食色性也》赏析：此诗探讨食色与人之本性的关系
诗人认为食色虽为人固有，但不能仅以此为性，否则太极之真便不存在
从思想内容看，引发人们对人性本质的深入思考
艺术手法上，以简洁语句阐述观点，逻辑清晰，通过对比‘徒以食色为性’与‘太极之真’，突出对真正人性内涵的探寻，让读者在思考中领悟人性不应仅局限于本能欲望
精选评论
- 「逸云居士」指出食色虽为人之固有，但不能简单等同于性，见解深刻，引发对性本质的思考。
- 「幽篁墨客」从形气根源探讨性，批判仅以食色为性的片面，观点独到，富有启发性。
- 「清风吟者」强调不能因食色而忽视太极之真，对性的理解全面且深入，颇具价值。
- 「墨韵书生」辨析食色与性的关系，揭示仅以食色定义性的错误，逻辑清晰，论证有力。
- 「素心雅士」对食色性也的观点进行理性剖析，引导正确认识性的内涵，发人深省。