乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其一三
投灯飞烛未为愚，接迹纷纷是可诛。
缘木得鱼还有样，便教焚却孔明庐。
注释
- 「投灯飞烛」：把灯烛投向某个地方。
- 「未为愚」：不算愚蠢。
- 「接迹」：前后相接，形容人多。
- 「纷纷」：众多杂乱的样子。
- 「可诛」：应该受到谴责。
- 「缘木得鱼」：爬到树上去找鱼，比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
- 「还有样」：还有类似的情况。
- 「便教」：就叫。
- 「焚却」：烧毁。
- 「孔明庐」：诸葛亮的草庐。
赏析
《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其一三》思想上批判盲目行为，如缘木求鱼般可笑
艺术手法上，以‘投灯飞烛’‘缘木得鱼’等形象事例讽刺，甚至提及焚孔明庐，夸张手法增强批判力度，警示人们莫做荒唐之事
精选评论
- 「逸云客」诗中以投灯飞烛、接迹纷纷之现象，批判盲目行事之人，缘木求鱼还有样，更以焚却孔明庐作比，警示不可因错误方法而致大错，寓意深刻。
- 「幽篁居士」陈普此诗，借投灯飞烛之事，斥责行事愚蠢之人，缘木求鱼之行为可笑，焚却孔明庐之设想更是夸张，有力讽刺了错误行径。
- 「墨韵书生」诗通过投灯飞烛、接迹纷纷等场景，揭示盲目行动之弊端，缘木求鱼之比喻形象，焚却孔明庐之语，强化了对错误行为的批判力度。
- 「清风吟客」整首诗围绕错误行为展开，投灯飞烛、接迹纷纷，展现出混乱之态，缘木求鱼及焚却孔明庐之设想，凸显对错误的批判与警示。
- 「素心隐者」诗从生活现象入手，对投灯飞烛般盲目行为予以批评，缘木求鱼之可笑，焚却孔明庐之极端，告诫人们行事应避免错误方法。