乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其三
东家丘蓄缘何息，百里奚牛为底肥。
自得三人虽损一，此心到处物无违。
注释
- 「东家丘蓄缘何息」：孔子被称为东家丘，这里说什么积蓄停止了。
- 「百里奚牛为底肥」：百里奚喂牛为何牛肥。
- 「自得三人虽损一」：得到三人虽失去一人。
- 「此心到处物无违」：这样的心到哪里万物都不违背。
赏析
《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公 其三》通过东家丘蓄缘何息、百里奚牛为底肥等疑问，探讨得失
最后表明自得三人虽损一但心与物无违
以疑问引发思考，探讨人生得失，‘此心到处物无违’体现出一种豁达的人生态度，艺术手法巧妙，耐人寻味
精选评论
- 「逸云客」‘东家丘蓄缘何息，百里奚牛为底肥’，用典故引发思考，东家丘之蓄为何止息，百里奚之牛为何肥壮。‘自得三人虽损一，此心到处物无违’，则阐述了一种自得之态与物我和谐的境界。
- 「幽竹居士」诗中典故运用巧妙，‘东家丘蓄缘何息，百里奚牛为底肥’引发读者对其中缘由的探寻。‘自得三人虽损一，此心到处物无违’，体现出一种独特的处世哲学。
- 「清风吟者」‘东家丘蓄缘何息，百里奚牛为底肥’，借典故营造出深邃的氛围。‘自得三人虽损一，此心到处物无违’，展现出一种在得失间寻求和谐的心境，耐人寻味。
- 「墨韵书生」典故的运用使诗更具内涵，‘东家丘蓄缘何息，百里奚牛为底肥’令人思索。‘自得三人虽损一，此心到处物无违’，表达了一种自得且与物和谐的情怀。
- 「素心隐者」通过典故‘东家丘蓄’与‘百里奚牛’引发对事理的思考，‘自得三人虽损一，此心到处物无违’，传达出一种内心的自得与物我相融。