读书有感
弄舌仪秦久厌看，无言混沌自安閒。
人心何日无尧舜，道学终天有孔颜。
五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山。
窗前宿草根长在，万古春风去復还。
注释
- 「弄舌仪秦」：指靠口才游说的苏秦、张仪。
- 「混沌」：指淳朴自然的状态。
- 「尧舜」：古代贤明君主。
- 「道学」：这里指儒家学说。
- 「孔颜」：孔子和颜回。
- 「五鬼」：指韩愈《送穷文》中的智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
- 「二秦」：这里指代山河。
- 「宿草根」：隔夜的草根。
- 「万古春风」：长久的春风。
赏析
《读书有感》是陈普对读书思考的佳作
思想上，诗人表达对张仪苏秦巧言善辩的厌弃，向往混沌般的安闲，坚信人心皆有尧舜之质，道义长存
艺术手法上，用“弄舌仪秦”与“无言混沌”对比，突出追求；“五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山”对仗，展现坚定信念；借窗前草根与春风，寓意万古道义如春风常存，耐人寻味
精选评论
- 「东篱居士」弄舌仪秦久厌看，无言混沌自安閒，表达对巧言之人的厌恶。人心何日无尧舜，道学终天有孔颜，寄望人心向善。五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山，坚守道义。窗前宿草根长在，万古春风去復还，充满生机与希望。\n「梅影诗客」：诗中弄舌仪秦久厌看，无言混沌自安閒，尽显淡泊。人心何日无尧舜，道学终天有孔颜，则有对美好人性的期待。五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山，体现道义之坚。窗前宿草根长在，万古春风去復还，富有自然之美。\n「竹韵雅士」：弄舌仪秦久厌看，无言混沌自安閒，表明对世俗的超脱。人心何日无尧舜，道学终天有孔颜，向往道德高尚。五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山，坚守自己的信念。窗前宿草根长在，万古春风去復还，充满生命活力。\n「兰香墨客」：诗以弄舌仪秦久厌看开篇，表达对虚伪的不屑。无言混沌自安閒，追求内心宁静。人心何日无尧舜，道学终天有孔颜，期待道德回归。五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山，坚守道义不变。窗前宿草根长在，万古春风去復还，展现自然生机。\n「菊隐诗人」：弄舌仪秦久厌看，无言混沌自安閒，体现出诗人的清高。人心何日无尧舜，道学终天有孔颜，寄寓对人性的期望。五鬼不磨吾道义，二秦长是此江山，彰显道义的力量。窗前宿草根长在，万古春风去復还，富有生命力与希望。