范文正公黄素小楷昌黎伯夷颂盖宋皇佑三年十一月在青社所书以遗京西转运使苏公舜元者也后二百四十年大兴李侯戡得此本于燕及南来守吴乃文正公乡里即访公子孙以畀之范氏喜而索诗为赠
有耳不听下里巴人，有手不写剧秦美新。
天生灵物寄我体，可惜秽弃同埃尘。
清风百世希文老，一字流传今是宝。
谁知堂堂伯夷颂，曾借春晖发枯槁。
韩子也復英雄姿，冰寒斗峻余文辞。
吹嘘自起北海隠，脍炙聊慰西山饥。
天荒地老精灵在，处处江湖红散彩。
青离孔氏忽自归，今遇龚侯如有待。
世情爱古兼爱奇，书奴满眼非吾师。
请君焚香盥手拜此帖，归洗人间儿女痴。
注释
- 「下里巴人」：通俗的音乐。
- 「剧秦美新」：扬雄的作品，这里指不好的文章。
- 「天生灵物」：指范文正公的书法。
- 「清风百世」：形容范仲淹品德高尚，流芳百世。
- 「春晖」：春天的阳光，比喻恩情。
- 「韩子」：韩愈。
- 「冰寒斗峻」：形容韩愈文章风格冷峻高峻。
- 「吹嘘」：这里指宣扬。
- 「北海隠」：指北海太守孔融。
- 「脍炙」：比喻人人赞美和传诵。
- 「西山饥」：指伯夷叔齐在首阳山挨饿。
- 「精灵」：指文章的精神。
- 「龚侯」：指李侯戡。
- 「书奴」：只知一味模仿古人书法的人。
赏析
《范文正公黄素小楷昌黎伯夷颂》高度赞扬了范仲淹所书《伯夷颂》的珍贵
诗中强调其如清风百世，一字流传便是珍宝
艺术手法上，先以“有耳不听下里巴人，有手不写剧秦美新”凸显对高雅之物的推崇，接着将范仲淹与韩愈对比，突出《伯夷颂》的价值，最后呼吁人们焚香拜帖，洗净儿女痴态，增强了诗歌的感染力与劝诫意味
精选评论
- 「墨韵居士此诗开篇以不凡之语，尽显对高雅之物的推崇，将《伯夷颂》比作灵物，足见其珍贵。对范文正公之赞誉真挚深沉，‘清风百世希文老，一字流传今是宝’，道尽文正公风范及作品价值。韩子之英雄姿与文辞之美，在诗中相得益彰，为诗作增添厚重文化底蕴。整首诗意境深远，劝人珍视古物，摒弃世俗之痴，韵味悠长。」
- 「雅韵墨客戴表元此诗，借《范文正公黄素小楷昌黎伯夷颂》抒发感慨，笔力不凡。从对下里巴人、剧秦美新的摒弃，突显对高雅的追求。‘谁知堂堂伯夷颂，曾借春晖发枯槁’，巧妙关联，赋予作品新的生命力。诗中对韩子及文正公的描绘，展现出独特视角，使读者领略到古典文化的魅力，实乃佳作。」
- 「逸韵诗人开篇两句即展脱俗之气，对灵物的珍视之情跃然纸上。‘清风百世希文老，一字流传今是宝’，高度凝练地赞美了范文正公及其作品。诗中对韩子的刻画生动形象，‘吹嘘自起北海隠，脍炙聊慰西山饥’，为诗作增添奇幻色彩。结尾劝人焚香拜帖，洗去儿女痴，升华了主题，富有感染力。」
- 「古韵逸士诗中对高雅艺术的追求与对世俗的批判形成鲜明对比。‘世情爱古兼爱奇，书奴满眼非吾师’，表达出诗人独特的艺术见解。对《伯夷颂》的描述细腻入微，‘谁知堂堂伯夷颂，曾借春晖发枯槁’，赋予其传奇色彩。整首诗语言优美，韵律和谐，展现出深厚的文学功底。」
- 「墨香居士戴表元以诗赞《范文正公黄素小楷昌黎伯夷颂》，开篇气势不凡，对灵物的比喻新颖独特。‘清风百世希文老，一字流传今是宝’，尽显对文正公的敬仰。诗中对韩子的描写精彩绝伦，‘吹嘘自起北海隠，脍炙聊慰西山饥’，为诗作增色不少。结尾劝人拜帖，富有深意，引人深思。」