挽陈东湖先生 其三
四大假合相，六根清净缘。
祇知心是佛，不惜药成仙。
鱼泣衔沙立，鸥疑侧脑眠。
凄其野人奠，秋菊荐寒泉。
注释
- 「四大」：佛教以地、水、火、风为四大，认为人身是四大假合而成。
- 「假合相」：虚假聚合而成的相状。
- 「六根」：佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意。
- 「清净缘」：清净之缘。
- 「祇知心是佛」：只知道心就是佛。
- 「不惜药成仙」：不吝惜药物去成仙。
- 「鱼泣衔沙立」：鱼含着沙子哭泣而立。
- 「鸥疑侧脑眠」：鸥鸟疑惑地侧着脑袋睡觉。
- 「凄其」：凄凉。
- 「野人奠」：乡下人祭奠。
- 「秋菊荐寒泉」：用秋菊供奉寒泉。
赏析
《挽陈东湖先生 其三》围绕对陈东湖先生的挽悼，阐述了深刻的人生哲理
指出四大假合相，六根清净缘，强调心是佛，不惜药成仙的观念
描绘鱼泣衔沙立、鸥疑侧脑眠的画面，营造出凄清氛围
最后写凄其野人奠，秋菊荐寒泉，以野人之奠、秋菊寒泉，表达对逝者的祭奠，整首诗在哲理思考中融入对逝者的缅怀，意境深远
精选评论
- 「玄风道人」“四大假合相，六根清净缘”，以佛教教义入诗，阐述人生哲理，别具一格。
- 「静悟禅师」“祇知心是佛，不惜药成仙”，表达了一种对内心修行的重视，追求精神解脱，富有禅意。
- 「逸仙墨客」“鱼泣衔沙立，鸥疑侧脑眠”，描绘出一幅生动的画面，借景烘托出哀伤之情，情景交融。
- 「灵虚散人」诗中对生死的思考与自然之景相融合，“凄其野人奠，秋菊荐寒泉”，营造出一种肃穆而悲凉的氛围。
- 「幽玄居士」从对人生本质的探讨到对自然景象的描写，再到最后的祭奠之情，整首诗层次分明，情感真挚。