知宗柑诗用韵颇险予既知之復取所未用之韵续赋一首三十韵
书阅扬州贡，功观禹化覃。
香包分橘柚，秋色动江潭。
破暑花凝雪，凌寒叶染蓝。
金衣爱日照，珠实碧波涵。
未止诸侯计，曾闻四皓谈。
颜欢陆绩母，业世李衡男。
送客愈吟桂，书时坡韵儋。
洞庭夸浙右，温郡冠江南。
节物清霜重，家山绿蒂含。
青黄出篱落，朱绿耀林岚。
昔贡千金颗，遥驰万里函。
新宜荐寝庙，香可供瞿昙。
夔子那能比，罗浮未许参。
何人传是陆，端类列非聃。
在品宁为四，蒙恩或赐三。
乡情寄初熟，旅况忆幽探。
嘉拜亲开合，珍藏凈洗甔。
行将解印绶，归种当田蚕。
根向横阳觅，泥寻斥卤担。
荒芜耘径草，封植伴溪柟。
不用千头富，聊资一饷湛。
茅斋闢杜甫，僊井汲苏耽。
佳境妙餐蔗，闲庭胜莳苷。
雁行三峡荔，奴视四明蚶。
欲继花为谱，应同柳驻骖。
御偷篱着棘，愁冻灌添泔。
掩映青云叶，光华碧玉篸。
酿成浮瓮蚁，蒸辟蠹书蟫。
护蒂期存乳，留皮欲去痰。
恨无亲可遗，忪惨白岩庵。
注释
- 「书阅」：阅读有关书籍
- 「贡」：进贡
- 「禹化」：大禹的教化
- 「香包」：指柑橘
- 「江潭」：江边
- 「破暑」：消暑
- 「凌寒」：抵御寒冷
- 「金衣」：指柑橘金黄的外皮
- 「珠实」：指柑橘的果实
- 「诸侯计」：诸侯进贡的计划
- 「四皓」：指商山四皓
- 「颜欢」：颜回欢喜
- 「陆绩母」：陆绩的母亲
- 「业世」：世代
- 「李衡男」：李衡的儿子
- 「送客」：送别客人
- 「书时」：书写的时候
- 「坡韵儋」：苏轼在儋州时的韵脚
- 「洞庭」：洞庭湖
- 「浙右」：浙江西部
- 「温郡」：温州
- 「节物」：节气物候
- 「家山」：家乡的山
- 「绿蒂」：绿色的果蒂
- 「青黄」：指柑橘的颜色
- 「篱落」：篱笆
- 「朱绿」：指柑橘的颜色
- 「林岚」：山林中的雾气
- 「昔贡」：过去进贡
- 「千金颗」：珍贵的柑橘
- 「遥驰」：远送
- 「万里函」：万里之外的信函
- 「新宜」：新鲜适宜
- 「荐寝庙」：供奉在宗庙
- 「香可供」：香气可供
- 「瞿昙」：释迦牟尼的姓氏，这里指佛教
- 「夔子」：夔州的人
- 「罗浮」：罗浮山
- 「何人传是陆」：谁传说这是陆绩的事迹
- 「端类列非聃」：端正类似排列并非老子
- 「在品宁为四」：在品类中难道是第四
- 「蒙恩或赐三」：承蒙恩赐或许是三个
- 「乡情」：思乡之情
- 「初熟」：刚刚成熟
- 「旅况」：旅途的情况
- 「忆幽探」：回忆幽深的探寻
- 「嘉拜」：恭敬地拜见
- 「亲开合」：亲自打开盒子
- 「珍藏」：珍贵的收藏
- 「凈洗甔」：洗净瓶子
- 「行将」：即将
- 「解印绶」：解除印绶
- 「归种」：回家耕种
- 「田蚕」：种田养蚕
- 「根向」：根朝着
- 「横阳」：横阳之地
- 「泥寻」：寻找泥土
- 「斥卤担」：盐碱地的担子
- 「荒芜」：荒芜之地
- 「耘径草」：耕耘小路的草
- 「封植」：封土种植
- 「伴溪柟」：陪伴溪边的柟树
- 「不用」：不需要
- 「千头富」：千头的财富
- 「聊资」：姑且资助
- 「一饷湛」：一会儿清澈
- 「茅斋」：茅草屋
- 「闢杜甫」：开辟杜甫的风格
- 「僊井」：仙人的井
- 「汲苏耽」：汲取苏耽的井水
- 「佳境」：美好的境界
- 「妙餐蔗」：美妙地品尝甘蔗
- 「闲庭」：悠闲的庭院
- 「胜莳苷」：胜过种植苷草
- 「雁行」：雁阵
- 「三峡荔」：三峡的荔枝
- 「奴视」：轻视
- 「四明蚶」：四明的蚶子
- 「欲继」：想要继承
- 「花为谱」：以花为谱
赏析
《知宗柑诗用韵颇险予既知之復取所未用之韵续赋一首三十韵》围绕柑展开多方面描写
先写柑的贡物历史等，后述其生长特点及与各地柑的比较等
通过丰富的典故、细腻的描写，如“香包分橘柚，秋色动江潭”等句，展现柑的特色
艺术上，大量用典使诗歌内涵丰富，从贡柑联系到诸多历史人物和事件，增添文化底蕴，且对柑的形态、生长环境等描写细致入微，体现出诗人对柑的深入观察与独特感受
精选评论
- 「橘香居士此诗围绕柑展开，从扬州贡柑写起，描绘其色香味，又联想到诸多典故，如陆绩怀橘等，内容丰富，展现出柑之独特魅力。」
- 「幽果墨客林景熙对柑的描写细致入微，从破暑花凝雪到凌寒叶染蓝，再到金衣珠实，尽显柑之美。诗中融入诸多典故，增添文化内涵。」
- 「清风吟果诗中以柑为线索，串联起丰富的内容，从贡柑到四皓谈柑，从陆绩母到李衡男，展现出柑在文化中的独特地位，“送客愈吟桂，书时坡韵儋”，增添文学趣味。」
- 「素实居士林景熙此诗对柑的描述生动形象，从其生长环境到成熟之态，无不展现出柑的特色。诗中典故运用巧妙，使诗歌更具韵味。」
- 「墨柑书生此诗围绕柑展开，从贡柑的来历到其特点，再到诗人的情感寄托，层层递进，“乡情寄初熟，旅况忆幽探”，表达出对柑的喜爱与对家乡的思念。」