石翁妪
束艾楚俗愚，铸金秦民怖。
何年斲云根，偶立此翁妪。
千春衣莓苔，偕老食风露。
世人轻结髮，覆水或旦暮。
乃习无情缘，永与天壤固。
停舟一访古，久欲祛此锢。
父老向我言，曾是梁朝墓。
衣冠化黄土，古丘亦成路。
当年殉金棺，兹物独如故。
阅世如过客，兴亡了不悟。
时借牛砺角，敲火戏童竖。
注释
- 「束艾」：捆扎艾草\n「楚俗愚」：楚国的风俗愚昧\n「铸金」：铸造金属\n「秦民怖」：秦国的百姓恐惧\n「斲」：砍，削\n「云根」：深山高远之处\n「偶立」：偶然站立\n「翁妪」：老翁老妇\n「千春」：千年\n「衣莓苔」：以莓苔为衣\n「偕老」：共同生活到老\n「食风露」：以风露为食\n「世人」：世上的人\n「轻结髮」：轻易地结发成婚\n「覆水」：倒在地上的水\n「旦暮」：早晚，比喻时间短\n「乃习」：于是习惯\n「无情缘」：没有情感缘分\n「天壤」：天地\n「固」：坚固\n「停舟」：停下船只\n「访古」：寻访古迹\n「久欲」：长久以来想要\n「祛」：去除\n「锢」：禁锢，束缚\n「父老」：老年人\n「向」：对\n「言」：说\n「曾是」：曾经是\n「梁朝」：南朝的一个朝代\n「墓」：坟墓\n「衣冠」：衣服和帽子，代指人\n「化黄土」：化为黄土\n「古丘」：古老的坟墓\n「成路」：变成道路\n「当年」：当年的时候\n「殉」：陪葬\n「金棺」：金棺材\n「兹物」：这些东西\n「阅世」：经历世事\n「过客」：过往的客人\n「兴亡」：兴盛和灭亡\n「了不悟」：全然不领悟\n「时」：时常\n「借」：借助\n「牛砺角」：牛用角磨\n「敲火」：打火\n「戏童竖」：与儿童嬉戏\n\n「束艾楚俗愚，铸金秦民怖。」：楚国风俗用艾草辟邪很愚昧，秦国百姓因铸造金属而恐惧\n「何年斲云根，偶立此翁妪。」：哪一年砍削云根之处，偶然出现了这对老翁老妇\n「千春衣莓苔，偕老食风露。」：千年都以莓苔为衣，共同生活到老，以风露为食\n「世人轻结髮，覆水或旦暮。」：世上的人轻易地结发成婚，感情像倒在地上的水一样可能很快就结束\n「乃习无情缘,永与天壤固。」：于是习惯了没有情感缘分，永远与天地一样坚固\n「停舟一访古，久欲祛此锢。」：停下船只寻访古迹，长久以来想要去除这种禁锢\n「父老向我言，曾是梁朝墓。」：老人告诉我，这里曾经是梁朝的坟墓\n「衣冠化黄土，古丘亦成路。」：人的衣冠已化为黄土，古老的坟墓也变成了道路\n「当年殉金棺，兹物独如故。」：当年陪葬的金棺材，只有这些东西还和原来一样\n「阅世如过客，兴亡了不悟。」：经历世事如同过往的客人，兴盛和灭亡全然不领悟\n「时借牛砺角，敲火戏童竖。」：时常借助牛来磨角，打火与儿童嬉戏\n\n「束艾楚俗愚，铸金秦民怖。」：楚国用艾草的风俗愚昧，秦国铸金让百姓恐惧\n「何年斲云根，偶立此翁妪。」：哪年砍削云根处，偶然有这对翁妪站立\n「千春衣莓苔，偕老食风露。」：千年以莓苔为衣，共同生活食风露\n「世人轻结髮，覆水或旦暮。」：世人轻易成婚，感情易逝如覆水\n「乃习无情缘,永与天壤固。」：习惯无情感缘分，与天地一样坚固\n「停舟一访古，久欲祛此锢。」：停船寻访古迹，想去除这种禁锢\n「父老向我言，曾是梁朝墓。」：老人告诉我曾是梁朝墓\n「衣冠化黄土，古丘亦成路。」：人化为黄土，古墓成路\n「当年殉金棺，兹物独如故。」：当年陪葬金棺，这些东西依旧\n「阅世如过客，兴亡了不悟。」：经历世事像过客，不知兴亡\n「时借牛砺角，敲火戏童竖。」：常借牛磨角，打火与儿童嬉戏\n\n「束艾楚俗愚，铸金秦民怖。」：楚国束艾风俗愚昧，秦国铸金令百姓恐惧\n「何年斲云根，偶立此翁妪。」：哪年砍削云根处，偶然有这翁妪站立\n「千春衣莓苔，偕老食风露。」：千年以莓苔为衣，共同食风露到老\n「世人轻结髮，覆水或旦暮。」：世人轻易结发，感情如覆水易变\n「乃习无情缘,永与天壤固。」：习惯无情感缘分，与天地一样稳固\n「停舟一访古，久欲祛此锢。」：停船寻访古迹，想去除这种束缚\n「父老向我言，曾是梁朝墓。」：老人告诉我曾是梁朝墓\n「衣冠化黄土，古丘亦成路。」：人化为黄土，古墓成路\n「当年殉金棺，兹物独如故。」：当年陪葬金棺，这些东西还如旧\n「阅世如过客，兴亡了不悟。」：经历世事像过客，不知兴亡\n「时借牛砺角，敲火戏童竖。」：常借牛磨角，打火与儿童玩耍\n\n「束艾楚俗愚，铸金秦民怖。」：楚国束艾的风俗愚昧，秦国铸金使百姓恐惧\n「何年斲云根，偶立此翁妪。」：哪一年开凿云根，偶然有这对翁妪站立\n「千春衣莓苔，偕老食风露。」：千年都以莓苔为衣，共同生活食风露\n「世人轻结髮，覆水或旦暮。」：世人轻易地结发，感情像覆水一样可能很快结束\n「乃习无情缘,永与天壤固。」：于是习惯了没有情感缘分，永远与天地一样坚固\n「停舟一访古，久欲祛此锢。」：停下船寻访古迹，长久以来想去除这种禁锢\n「父老向我言，曾是梁朝墓。」：老人告诉我这里曾经是梁朝的坟墓\n「衣冠化黄土，古丘亦成路。」：人的衣冠已化为黄土，古老的坟墓也变成了道路\n「当年殉金棺，兹物独如故。」：当年陪葬的金棺材，只有这些东西还和原来一样\n「阅世如过客，兴亡了不悟。」：经历世事如同过往的客人，兴盛和灭亡全然不领悟\n「时借牛砺角，敲火戏童竖。」：时常借助牛来磨角，打火与儿童嬉戏
赏析
《石翁妪》以石翁妪为切入点，讲述其历经岁月
“束艾楚俗愚，铸金秦民怖”以奇特开篇
石翁妪“千春衣莓苔，偕老食风露”，与世间多变的情缘形成对比
诗人借父老之口道出其为梁朝墓，历经兴亡
诗中蕴含对世事变迁、人情冷暖的感慨，以石翁妪的永恒来反衬人间的无常
艺术手法上，运用对比，将石翁妪的长久与世人的轻易变心对比鲜明，增强了诗歌的表现力，引发读者对人生的思考
精选评论
- 「逸云客」以石翁妪为切入点，借古讽今，感慨世人情感易变，而石翁妪却永恒，富有深意。
- 「幽篁居士」林景熙通过对石翁妪来历及经历的描述，引发对世事变迁、人情冷暖的思考。
- 「墨韵书生」诗中对比石翁妪的永恒与世人情感的无常，使诗作充满哲理，耐人寻味。
- 「清风吟客」从束艾楚俗到铸金秦民，再到石翁妪的永恒，展现出诗人对历史与人生的深刻感悟。
- 「素心雅人」此诗借石翁妪诉说兴亡，表达对永恒情感的向往，林景熙的诗思令人赞叹。