寄题黄州德厚庵
达命斯顺受，务德其勉修。
诚己有要道，兹外非所求。
使君名是庵，可谓善自谋。
端居若无营，志业日以休。
心端物自正，化行速如邮。
野闢岁有获，庭虚讼无留。
民俗兴礼让，闾阎息姦偷。
可以报上恩，可以嗣先猷。
倘异于此道，则为是庵羞。
注释
- 「达命」：知晓命运。
- 「务德」：致力于修养品德。
- 「诚己」：使自己真诚。
- 「使君」：指德厚庵的主人。
- 「端居」：安居。
- 「无营」：没有谋求。
- 「志业」：志向与事业。
- 「心端」：内心端正。
- 「化行」：教化施行。
- 「野闢」：田野开垦。
- 「庭虚」：庭院空荡。
- 「闾阎」：里巷。
- 「嗣」：继承。
- 「猷」：道。
- 「羞」：羞愧。
赏析
《寄题黄州德厚庵》这首诗表达了达命顺受、务德勉修的思想
诗人认为诚己是要道，除此之外无需他求
以黄州德厚庵为例，阐述若能端居无营，志业将日益美好
心端则物自正，教化推行迅速，能让野有收获、庭无诉讼，民俗兴礼让，闾阎息奸偷，如此既可报上恩，又可嗣先猷
艺术手法上，通过议论阐述观点，层层递进，逻辑清晰，以庵为切入点，生发诸多关于为人处世及治理之道的思考，富有哲理
精选评论
- 「逸云客韩维此诗阐述了达命顺受、务德勉修的人生哲理。诚己为要道，外无所求，使君以庵名明志，善自谋也。端居无营，志业日休，心端物正，化行速如邮，描绘出一种理想的生活境界。野获庭虚，民俗兴让，尽显其对美好社会的向往。」
- 「幽篁居士诗中蕴含着深刻的人生智慧。达命顺受、务德勉修，强调内心的修养。诚己为要道，使君名庵善自谋，体现出一种超脱的心境。端居无营，志业日休，心端物正，化行如邮，展现出对理想社会的憧憬，希望通过自身努力实现民俗兴让、闾阎息偷的美好局面。」
- 「墨韵书生韩维以诗言志，阐述达命务德之道。诚己为要，外无他求，使君名庵寓意深远。端居无营，志业日休，心端物正，化行速邮，描绘出一幅和谐美好的社会蓝图。野获庭虚，民俗兴让，表达了诗人对社会风气改善的期望。」
- 「清风雅士此诗围绕达命务德展开，诚己为核心。使君名庵善自谋，端居无营，展现出一种淡泊名利的心态。心端物正，化行速邮，期望社会和谐。野获庭虚，民俗兴让，体现出诗人对理想社会的追求与向往。」
- 「素心居士诗中达命顺受、务德勉修之理清晰明了。诚己为要道，使君名庵有深意。端居无营，志业日休，心端物正，化行如邮，勾勒出理想生活。野获庭虚，民俗兴让，表达了对美好社会的期盼，展现出诗人积极向上的人生态度。」