和三哥入山二首
巢由没已久，风迹旷不嗣。
长啸箕颍间，悲风肃然至。
传闻龙山下，茅屋架三四。
中有隠者栖，读书乐仁义。
饱观人事变，深鈎易象秘。
耕田给衣食，乡里霑赈遗。
呦呦山鹿群，摩抚驯不畏。
乃知至仁心，足以通异类。
声名自驰击，我心晏无累。
寤寐想斯人，安得同所致。
注释
- 「巢由」：巢父和许由，古代的隐士。
- 「没已久」：去世已久。
- 「风迹」：风范事迹。
- 「旷不嗣」：空缺而没有后继者。
- 「长啸」：大声呼叫。
- 「箕颍间」：箕山和颍水之间。
- 「悲风」：悲哀的风。
- 「肃然至」：严肃地到来。
- 「传闻」：听说。
- 「龙山下」：龙山下。
- 「茅屋」：茅草屋。
- 「架三四」：搭建了三四间。
- 「隠者栖」：隐士居住。
- 「读书」：读书。
- 「乐仁义」：以仁义为乐。
- 「饱观」：充分观察。
- 「人事变」：人事的变化。
- 「深鈎」：深入探究。
- 「易象秘」：《易经》卦象的奥秘。
- 「耕田」：耕种田地。
- 「给衣食」：供给衣食。
- 「乡里」：乡村。
- 「霑赈遗」：受到赈济和馈赠。
- 「呦呦」：鹿叫声。
- 「山鹿群」：山上的鹿群。
- 「摩抚」：抚摸。
- 「驯不畏」：驯服而不害怕。
- 「乃知」：才知道。
- 「至仁心」：极其仁爱之心。
- 「足以通异类」：足以与异类相通。
- 「声名」：名声。
- 「自驰击」：自己传播。
- 「我心」：我的心。
- 「晏无累」：平静没有牵挂。
- 「寤寐」：日夜。
- 「想斯人」：想念这个人。
- 「安得」：怎能得到。
- 「同所致」：同样达到。
赏析
《和三哥入山二首》表达了对巢由等隐士的追慕
巢由已逝，风迹难寻，诗人在龙山听闻有隐者栖居，读书乐仁，耕田自给，与山鹿相亲
赞叹其仁心通异类，声名远扬，自己心向往之
通过对隐士生活的描绘和赞美，寄托了诗人对淡泊宁静、仁义为本生活的向往，情感真挚，意境清幽
精选评论
- 「逸云客此诗开篇追慕巢由，尽显高逸情怀。对龙山隐者的描绘，如在眼前，展现出其读书乐义、仁通异类之态，令人神往。诗人寤寐思之，渴望同归自然，尽显对尘世纷扰的超脱之心。」
- 「幽篁居士韩维此作，借巢由之迹，抒内心向往。对隐者生活的刻画细腻入微，耕田赈遗，山鹿驯顺，一幅和谐画卷。以声名无累衬己心之求，思乡羁旅之情中蕴含着对至仁境界的追求。」
- 「清风吟客诗中箕颍悲风，为全篇定下基调。龙山茅屋之景，隐者形象跃然纸上。人事变迁与易象之秘相融合，耕田赈遗体现仁心，整首诗充满了对宁静、仁义生活的向往与思索。」
- 「墨韵书生开篇巢由之叹，引出下文对隐者的倾慕。诗中对隐者生活场景的铺陈，从读书到耕田，从山鹿到赈遗，展现出一种超脱世俗的生活画卷，表达了诗人对高洁品格的追求。」
- 「云岫逸士韩维此诗，借古贤之踪，表己之怀。龙山隐者的生活描写生动，读书乐仁，通于异类，尽显至仁之心。诗人寤寐思之，渴望摆脱尘世，回归自然，于思乡羁旅间寻得心灵慰藉。」