白头
白头四十未逢知，锻石裨天已后时。
正好中行求独復，岂能上施学颠颐。
生荣死辱如观火，吉去凶来莫问龟。
若有名山归便隠，一编周易是吾师。
注释
- 「白头」：头发变白，指年老。
- 「四十未逢知」：四十岁还未遇到赏识自己的人。
- 「锻石裨天」：用石头补天，比喻不自量力。
- 「已后时」：已经错过了时机。
- 「正好」：正适合。
- 「中行」：中庸之道。
- 「求独復」：追求独自恢复。
- 「上施」：向上施行。
- 「学颠颐」：学习颠倒常理。
- 「生荣死辱」：活着荣耀死去耻辱。
- 「如观火」：像看火一样清楚。
- 「吉去凶来」：吉祥离去凶祸到来。
- 「莫问龟」：不要问占卜的结果。
- 「名山」：著名的山。
- 「归便隠」：回去就隐居。
- 「周易」：易经。
- 「吾师」：我的老师。
赏析
《白头》表达了诗人四十未遇知音的感慨，认为自己补天已迟
主张中行求独复，不效仿颠颐
以生荣死辱如观火、吉去凶来莫问龟，体现豁达心态
最后表明若有名山便归隐，以周易为师，展现出诗人在仕途不顺时的超脱与对精神寄托的追求，情感复杂，既有失落又有超脱
精选评论
- 「悟真客」白头未逢知，尽显人生感慨，诗人以独特视角阐述对人生境遇的思考。
- 「醒世生」锻石裨天已后时，体现诗人对自身处境的清醒认知，对命运的无奈之感跃然纸上。
- 「达观居士」生荣死辱如观火，吉去凶来莫问龟，展现出诗人超脱豁达的人生观。
- 「隐心人」若有名山归便隐，以周易为师，表达了诗人对归隐生活的向往及内心的精神追求。
- 「清心书生」整首诗透露出诗人对人生的思索与对宁静精神世界的探寻，富有哲理。