崔佑甫
道德驰声满建中，岂无人可继余风。
最怜贞观开元治，付与奸邪蕞陋翁。
注释
- 「道德」：品德和道义。
- 「驰声」：名声远扬。
- 「建中」：唐德宗年号。
- 「贞观开元」：唐太宗、唐玄宗时期。
赏析
这首诗评崔佑甫
诗中说崔佑甫道德声名在建中年间远扬，却无人能继承他的余风
最可惜的是贞观开元的治世，交付给了奸邪浅陋之人
诗人通过对崔佑甫的评价，表达出对当时政治状况的不满
以崔佑甫为参照，对比其道德风范与后来的政治局面，凸显出人才与政治清明的重要性，引发读者对历史变迁和政治兴衰的思考，感受到诗歌中蕴含的对良好政治传统失落的惋惜之情
精选评论
- 「叹世闲人」崔佑甫道德驰声于建中，却无人能继其风，令人感慨。尤其将贞观开元治付与奸邪陋翁，更添对历史变迁的无奈与叹息。
- 「遗风叹者」崔佑甫在道德方面声名远扬于建中，却后继无人，而贞观开元之治竟交予奸邪之人，对这种历史错位深感惋惜。
- 「兴衰吟客」诗中通过崔佑甫之事，展现出道德传承之难，以及历史兴衰中贤愚颠倒的无奈，对往昔盛世与当下乱象对比，感慨万千。
- 「治乱书生」崔佑甫道德之誉在建中，却无人延续，将贞观开元治与奸邪相连，凸显历史治乱无常，贤才与奸佞命运的戏剧性变化。
- 「兴亡墨客」崔佑甫的道德声名在建中难以传承，而国运兴衰间贤愚易位，把贞观开元治交付奸邪陋翁，对历史兴亡发出深沉喟叹。