佛手花
不能摩顶过祇园，幻作清芳与世传。
排叶瓜痕分翠浄，吐葩心骨耀丹妍。
但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。
注释
- 「摩顶」：佛教仪式，以手抚摸头顶。
- 「祇园」：佛教圣地。
- 「幻作」：幻化成。
- 「清芳」：清香。
- 「与世传」：与世人相传。
- 「排叶」：排列的叶子。
- 「瓜痕」：像瓜的痕迹。
- 「分翠浄」：分开翠绿显得洁净。
- 「吐葩」：开花。
- 「心骨」：花心。
- 「耀丹妍」：闪耀着红色的艳丽。
- 「色界」：佛教用语，指物质世界。
- 「空华相」：虚幻的花的相状。
- 「肯悟」：是否领悟。
- 「宗门」：佛教的宗派。
- 「直指禅」：直接指向的禅意。
- 「汲」：汲取。
- 「野泉」：野外的泉水。
- 「临晓浸」：清晨浸泡。
- 「瓦瓶」：陶制的瓶子。
- 「插供」：插花供奉。
- 「白衣仙」：白衣仙人，指佛手花。
赏析
《佛手花》由佛手花联想到祇园，说它幻作清芳流传世间
‘排叶瓜痕分翠浄，吐葩心骨耀丹妍’细致描绘了佛手花的形态
艺术手法上，借花表达对禅意的思考，‘但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅’，以花喻禅，将花的外在与内在的禅意相结合，使诗歌既有对花的形象描写，又蕴含深刻哲理，增添了诗歌的韵味
精选评论
- 「逸云居士」此诗描绘佛手花，从形态到蕴含之禅意皆刻画入微，如“排叶瓜痕分翠浄，吐葩心骨耀丹妍”尽显其姿容，又以禅意升华，妙哉！
- 「幽篁墨客」董嗣杲笔下佛手花，幻芳传世，借景悟禅，“但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅”一句，引人深思，颇具韵味。
- 「清风雅士」诗中佛手花，翠浄丹妍，于尘世中展现独特风姿，汲泉插供白衣仙之景，更添一份清幽雅趣。
- 「墨韵书生」董嗣杲以细腻笔触绘佛手花，从花叶到禅意，层层递进，“谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙”营造出空灵意境。
- 「兰心居士」此诗将佛手花之形与禅意相融合，“排叶瓜痕”“吐葩心骨”生动形象，禅意表达又使诗作富有深意。