德详大师礼补陀五台
五台峩峩五云裏，补陀峩峩东海底。
大士元不在其中，误赚平人知几几。
江南吴越诸导师，短偈长篇费言语。
老僧有语写不得，一再殷勤奉劝汝。
若论观音与曼殊，尽恒沙界无不是。
灼然端的要见渠，不用千里与万里。
只消着眼未生前，面目堂堂即自己。
注释
- 「五台峩峩五云裏，补陀峩峩东海底」：五台山高大雄伟，在五彩云霞之中；普陀山也高大雄伟，位于东海之底。
- 「大士元不在其中，误赚平人知几几」：大士原本并不在这两座山中，却误导了许多人。
- 「江南吴越诸导师，短偈长篇费言语」：江南吴越之地的各位导师，用短偈长篇耗费了许多言语。
- 「灼然端的要见渠，不用千里与万里」：确实要见到他，不需要奔波千里万里。
- 「只消着眼未生前，面目堂堂即自己」：只需在未出生之前留意，面目端庄就是自己。
赏析
《德详大师礼补陀五台》思想上指出大士不在五台、补陀之中，劝人着眼未生前见自己
艺术手法上，以五台、补陀之巍峨起笔，引发对大士所在的思考，对比江南导师费言语，突出老僧所悟之妙，用‘若论观音与曼殊，尽恒沙界无不是’等语，以广阔视野阐述佛理，最后点明要在未生前见自己，给人以深刻启迪
精选评论
- 「禅风居士诗中以五台、补陀的巍峨，衬托大士不在其中，引发人们对观音、曼殊等形象的思考，富有禅意。」
- 「云海逸士‘若论观音与曼殊，尽恒沙界无不是。灼然端的要见渠，不用千里与万里’强调了观音与曼殊无处不在，引导人们从内心去领悟。」
- 「幽林隐者整首诗围绕五台、补陀及观音、曼殊展开，表达了一种超越空间、从内心探寻佛性的思想。」
- 「梵音散人‘只消着眼未生前，面目堂堂即自己’一句，点明了要从根源处着眼，便能见到真实的自己，富有哲理启迪。」
- 「禅悦书生诗中通过对五台、补陀的描述，以及对观音、曼殊的探讨，传达出一种不拘泥于外在形式，追求内心觉悟的禅意。」