东岩寿仪赞
以幻智灯，无幽不烛。
舌头较善，手头较毒。
中兴东圆，晚据天育。
尽东南界内，数来恶业，无这尊宿。
注释
- 「幻智灯」：虚幻智慧的明灯
- 「无幽不烛」：没有什么幽暗的地方不能照亮
- 「舌头较善」：言语较为和善
- 「手头较毒」：手段较为厉害
- 「中兴」：重新兴盛
- 「以幻智灯，无幽不烛。」：凭借虚幻智慧的明灯，没有什么幽暗之处不能照亮。
- 「舌头较善，手头较毒。」：言语较为和善，手段较为厉害。
- 「中兴东圆，晚据天育。」：重新使东圆兴盛，晚年占据天育之地。
- 「尽东南界内，数来恶业，无这尊宿。」：在整个东南地界内，数起来作恶的行为，没有比这位高僧更甚的。
赏析
《东岩寿仪赞》赏析：此诗赞颂对象具有独特品质
以幻智灯，无幽不烛，突出其智慧光芒
舌头较善，手头较毒，形象描绘其特点
中兴东圆，晚据天育，展现其功绩
尽东南界内，数来恶业，无这尊宿，高度赞扬其在东南的地位
艺术手法上，通过简洁有力的词句，从智慧、言行、功绩等方面塑造赞颂对象，语言精炼，褒扬之情溢于言表，用直白描述凸显其卓越不凡
精选评论
- 「玄风逸士」此赞以幻智灯起，描绘出一种洞察幽微的境界，对人物的舌头与手头特点进行独特刻画。
- 「灵霄墨客」赞中用幻智灯展现其智慧之光，对人物在中兴东圆等方面的功绩进行了生动表述，尽显尊崇。
- 「幽梦居士」以幻智灯开篇，突出其智慧，对人物的各种特质进行罗列，展现出其在东南界内的独特地位。
- 「静云书生」通过对幻智灯及人物多方面特点的描述，塑造出一位在佛教领域有重要地位的形象。
- 「逸仙散人」从幻智灯切入，对人物的舌头、手头及在佛教界的地位等进行全面赞颂，富有感染力。