偈颂一百零三首 其四四
子得其用，父得其体。
互呈丑恶，挂人唇齿。
至今茶树上，叶叶哭春雨。
注释
- 「子得其用，父得其体。」：儿子得到了它的功用，父亲得到了它的本体。
- 「互呈丑恶，挂人唇齿。」：相互呈现出丑恶，被人挂在嘴边谈论。
- 「至今茶树上，叶叶哭春雨。」：直到如今茶树上，每一片叶子都在春雨中哭泣。
赏析
《偈颂一百零三首 其四四》讲子与父在体用方面的呈现，互露“丑恶”
思想上反映了一种传承与展现中的微妙关系
艺术手法独特，借茶树叶叶哭春雨的景象，赋予自然以情感，将抽象的关系具象化，生动形象地传达出其中的复杂情感与哲理，使读者能更深刻感受到其中的意味，以景衬情，韵味悠长
精选评论
- 「隐禅居士」子得其用，父得其体，互呈丑恶，挂人唇齿，茶树春雨之景，似在诉说无尽禅意与无奈。
- 「幽禅墨客」父子互呈，丑恶尽显，挂于唇齿，茶树泣雨，此中禅意深沉，令人回味悠长，感慨万千。
- 「清风禅者」子用父体，互露丑恶，如茶树春雨，似在悲叹禅机之复杂与世间之微妙。
- 「静月行者」父子之态，互呈丑恶，挂人唇齿，茶树哭雨，尽显禅意之无奈与人生之百态。
- 「墨韵禅师」子用父体，互现丑恶，挂于众人之口，茶树春雨，仿佛在倾诉禅意中的苦涩与沧桑。