仁甫次弟余韵
造物儿戏多猜嫌，百年丑好两能全。
眠牛纔封一抔土，鹤归已怪三千年。
乐天永叹北邙冢，后山恸哭南阳阡。
从来贤达总如此，谁能羽化随飞仙。
注释
- 「造物儿戏多猜嫌」：大自然像小孩子一样喜欢猜疑嫌弃。
- 「百年丑好两能全」：百年中丑恶和美好都能保全。
- 「眠牛纔封一抔土」：埋葬牛的地方才堆起一抔土。
- 「鹤归已怪三千年」：仙鹤归来已经过了三千年让人感到奇怪。
- 「乐天永叹北邙冢」：白居易永远感叹北邙山上的坟墓。
- 「后山恸哭南阳阡」：陈师道在后山为南阳的墓道恸哭。
- 「从来贤达总如此」：从古至今贤达的人都是这样。
- 「谁能羽化随飞仙」：谁能像羽化一样跟随飞仙而去。
赏析
《仁甫次弟余韵》中，诗人认为造物爱捉弄人，百年中丑好竟能两全
眠牛之墓与鹤归之叹，借乐天、后山之典，感慨贤达命运
诗中以奇特视角看待人生，用典故丰富内涵，引发对人生无常、命运难测的思考，在对世事的感慨中蕴含对人生的深刻体悟，语言凝练而情感深沉
精选评论
- 「苍松逸士」造物弄人，以眠牛、鹤归之典，叹贤达命运，乐天、后山之叹更添沧桑感，全诗尽显对人生无常的感慨。
- 「寒梅居士」方一夔借造物儿戏，引出百年丑好之叹，眠牛、鹤归之对比，以及乐天、后山之典的运用，使诗充满历史的厚重与人生之思。
- 「闲云野鹤」从造物猜嫌起笔，通过眠牛、鹤归等典故，展现贤达命运之悲，谁能羽化之问，表达出对超脱的向往与无奈。
- 「古柏隐者」此诗以典故串联，眠牛、鹤归、乐天、后山，层层递进，揭示人生苦短，贤达亦难脱尘世，羽化之叹引人共鸣。
- 「翠竹居士」方一夔巧妙运用典故，将眠牛、鹤归与贤达命运相连，乐天、后山之叹深化主题，谁能羽化之问增添诗作的空灵之感。