适安斋
天圆如旋磨，万古几曾息。
日毂环之走，西坠俄东出。
圣贤法天运，所以长汲汲。
大禹生胼胝，孔弗遑暖席。
客寝何太康，人或规不及。
亦有功名者，斋内运甓百。
不放身暂閒，苦欲劳筋骨。
如何适安斋，燕处甘暇佚。
此斋匪侈丽，易安取容膝。
竹几对藜床，左右置书册。
有时值佳友，从容遂竟日。
体适任屈伸，意适任语默。
惟其适之安，适且忘吾适。
向来孤山老，保此踰耄耋。
以安遗子孙，此计固已得。
人生天地间，何事非吾职。
夜思昼所为，然后安可即。
况君抱修能，当念踵前业。
相期在万里，无从守一室。
精义以致用，龙蛇岂其蛰。
注释
- 「天圆如旋磨」：天空像旋转的磨盘
- 「日毂」：太阳运行的轨道
- 「西坠俄东出」：太阳西边落下很快又在东边升起
- 「圣贤」：圣人和贤人
- 「法天运」：效法天地运行
- 「汲汲」：急切的样子
- 「胼胝」：手脚上的老茧
- 「孔」：孔子
- 「弗遑暖席」：没有时间让席子暖和
- 「客寝」：客人的寝室
- 「太康」：过于安逸
- 「规」：规劝
- 「不及」：没有做到
- 「功名者」：追求功名的人
- 「运甓」：搬运砖块
- 「不放身暂閒」：不让自己暂时空闲
- 「苦欲」：极力想要
- 「劳筋骨」：使筋骨劳累
- 「适安斋」：舒适安逸的斋室
- 「燕处」：安居
- 「甘暇佚」：甘愿闲暇安逸
- 「匪」：非
- 「侈丽」：奢侈华丽
- 「易安」：容易安身
- 「取容膝」：仅能容纳双膝，形容空间狭小
- 「竹几」：竹制的几案
- 「藜床」：藜草编制的床
- 「佳友」：好朋友
- 「从容」：悠闲自在
- 「竟日」：一整天
- 「体适」：身体舒适
- 「屈伸」：伸展和弯曲
- 「意适」：心意舒适
- 「语默」：说话和沉默
- 「适之安」：适应这种安逸
- 「适且忘吾适」：舒适到忘记了自己的舒适
- 「孤山老」：指林逋
- 「踰耄耋」：超过八九十岁
- 「安遗子孙」：把安逸留给子孙
- 「此计」：这个打算
- 「人生天地间」：人生活在天地之间
- 「何事非吾职」：什么事不是自己的职责
- 「夜思昼所为」：晚上思考白天所做的事
- 「安可即」：怎么能安心
- 「抱修能」：怀有美好的才能
- 「踵前业」：继承前人的事业
- 「相期」：相互期望
- 「万里」：指很远的地方
- 「无从守一室」：不能只守在一个房间
- 「精义以致用」：精通义理并用于实践
- 「龙蛇岂其蛰」：龙蛇难道会蛰伏
赏析
《适安斋》围绕适安展开
诗中先以天圆如旋磨、日毂环走比喻时光不停，圣贤汲汲，引出对适安斋闲适的思考
对比追求功名者的劳筋骨，适安斋主人燕处暇佚，体适意适
借孤山老以安遗子孙之事，劝诫友人抱修能当致用
此诗运用比喻、对比等手法，如将天与日的运转和圣贤的忙碌对比适安斋的闲适，形象地阐述了适与安的观点，语言生动，富有哲理，在对生活状态的思考中蕴含着对人生价值的探讨
精选评论
- 「云逸居士」此诗借物喻理，以天圆如磨之象，阐述人生应不懈进取之理，富有哲理且耐人寻味。\n「墨香墨客」：诗中对闲适与进取之思剖析深刻，借古喻今，劝人莫贪图安逸，当有所作为。\n「清风雅士」：牟巘以独特视角探讨人生态度，于对比中彰显主旨，言辞恳切，发人深省。\n「幽梦逸士」：从自然现象引发对人生的思考，论述有理有据，劝诫之意蕴含其中，颇具启迪性。\n「兰芷居士」：诗风质朴，道理明晰，通过对适安斋的描述，传达出积极向上的人生态度。