赠鲁至道
种熏不生莸，种莸不生熏。
人力异培植，草木各有根。
或不然此说，宜以变化论。
蛟鱼无头角，作龙行雨云。
曲糵酿成酒，醒者皆醺醺。
不见昔诸子，抠衣孔圣门。
仲由气暴虎，不使行三军。
欲俾赐也讷，故曰天何言。
不见孺悲子，取瑟使之闻。
色黄而在裳，深取六五坤。
志学及从心，非变尚何云。
南山隠雾豹，养其所变文。
明明德新民，此书洙泗孙。
所谓新者何，拾旧新是勤。
服可古衣冠，耕须故田园。
世惟有旧染，不可留一痕。
变人先变己，毋我求道原。
下愚彼不移，乌喙无兰荪。
昏昏与晓晓，火蛰仍復蟠。
人生悟此理，寸丹还一元。
注释
- 「种熏不生莸，种莸不生熏」：种植香草不会长出臭草，种植臭草不会长出香草
- 「人力异培植」：人的培育方式不同
- 「草木各有根」：草木各自有其根本
- 「蛟鱼无头角，作龙行雨云」：蛟龙没有头角，能化作龙兴云布雨
- 「曲糵」：酒曲，这里指酿酒
- 「抠衣」：提起衣服前襟，恭敬地快步向前
- 「仲由气暴虎，不使行三军」：仲由有徒手与虎搏斗的勇气，却不让他统领三军
- 「欲俾赐也讷，故曰天何言」：想让子贡变得木讷，所以说上天是怎样不言不语的
- 「孺悲子，取瑟使之闻」：孺悲这个人，孔子让他取来瑟弹奏让他听
- 「色黄而在裳，深取六五坤」：颜色黄且在裳的位置，深刻领会六五坤卦的含义
- 「志学及从心，非变尚何云」：从立志学习到随心所欲，不是变化又是什么呢
- 「南山隠雾豹，养其所变文」：南山隐藏的雾豹，修养自身以待变化显扬文采
- 「明明德新民」：彰明美德，使民众自新
- 「洙泗孙」：指孔子的传人
- 「拾旧新是勤」：拾取旧的并不断更新是勤勉之事
- 「服可古衣冠，耕须故田园」：衣服可以穿古代的衣冠，耕种须在原来的田园
- 「世惟有旧染，不可留一痕」：世上只有旧的沾染，不能留下一丝痕迹
- 「变人先变己，毋我求道原」：改变别人先改变自己，不要自我去探求道的本原
- 「下愚彼不移，乌喙无兰荪」：最愚昧的人不可改变，如乌鸦嘴没有兰花荪草般恶劣
- 「昏昏与晓晓，火蛰仍復蟠」：昏昏沉沉与明明白白，如冬火蛰伏又复回
- 「人生悟此理，寸丹还一元」：人生领悟这个道理，赤诚之心回归本元
赏析
《赠鲁至道》赏析：此诗先以种熏与种莸不同，说明草木各有根，后又以蛟鱼、曲糵等为例，阐述变化之理
接着列举仲由、赐、孺悲子等事例，说明圣人因材施教
还提及南山雾豹等，强调要明明德新民
整首诗通过多种事例，层层深入地阐述道理，如‘变人先变己，毋我求道原’等语句，富有哲理
运用比喻、举例等手法，将抽象的道理具象化，语言质朴却蕴含深刻思想，劝诫人们要明白事物变化之理，注重自身修养
精选评论
- 「逸云居士」此诗以种熏与种莸之喻开篇，层层深入探讨人力培植与草木本性，进而延伸至人生哲理，如蛟鱼化龙、曲糵成酒等，论述精妙，引人深思。
- 「幽篁墨客」方回从种熏种莸说起，借草木各有根阐述人力与变化之关系，再以诸子之事为例，深入剖析人生悟理之重要，整首诗逻辑严密，富含哲理。
- 「墨香逸客」诗中种熏种莸的比喻形象生动，以此为基础探讨人力培植与变化，通过仲由、赐、孺悲子等事例，将人生道理娓娓道来，发人深省。
- 「清风吟者」以种熏种莸开篇，展开对人力与变化的思考，诸子之事的引用恰到好处，使诗作在探讨人生哲理时更具说服力，人生悟此理，寸丹还一元点明主旨。
- 「雅韵书生」种熏种莸的喻体为诗作增添了神秘色彩，对人力与变化的探讨深入浅出，诸子事例丰富了诗作内涵，人生悟此理的表达让整首诗富有启迪性。