再送王圣俞戴溪
宇宙喜一统，于今三十年。
江南诸将相，北上扬其鞭。
书生亦觅官，裹粮趋幽燕。
青原有王老，历世羲献贤。
自浙而江淮，北理彭城船。
不上郭隗台，不饮卢沟泉。
问之果何往，往陟泰山巅。
观古封禅碑，讨究秦汉镌。
森森楷木林，上香先圣前。
滕州孟子庙，邹县有墓田。
我亦尝过之，如亲闻七篇。
羡君今勇往，插翅如登仙。
呜呼古先哲，何以百世传。
我等生后世，倏忽销如烟。
嗟嗟此何故，男子若妇然。
少游胜伏波，此论何其偏。
七战殁牖下，毕万自有天。
誓死或不死，求全终罕全。
吾闻溪中禽，有曰信天缘。
鱼过得饱食，终不流饥涎。
注释
- 「宇宙」：天下
- 「一统」：统一
- 「将相」：将军和丞相
- 「扬其鞭」：扬起马鞭，此处指前往北方
- 「裹粮」：携带粮食
- 「趋」：前往
- 「幽燕」：指北方地区
- 「青原」：地名
- 「王老」：指王圣俞
- 「历世」：历经世代
- 「羲献贤」：像王羲之、王献之一样贤能
- 「江淮」：长江和淮河
- 「北理」：向北行驶
- 「彭城船」：前往彭城的船
- 「郭隗台」：战国时燕国的招贤台
- 「卢沟泉」：在卢沟附近的泉水
- 「果何往」：究竟前往哪里
- 「陟」：登上
- 「封禅碑」：记载帝王封禅之事的石碑
- 「秦汉镌」：秦汉时期镌刻的
- 「森森」：树木茂盛的样子
- 「楷木林」：楷木树林
- 「上香」：献上香火
- 「先圣」：古代的圣贤
- 「滕州」：地名
- 「孟子庙」：祭祀孟子的庙宇
- 「邹县」：地名
- 「墓田」：墓地
- 「七篇」：指《孟子》七篇
- 「勇往」：勇敢前行
- 「插翅」：像插上翅膀一样
- 「登仙」：成仙
- 「古先哲」：古代的先哲
- 「百世传」：流传百世
- 「生后世」：生活在后世
- 「倏忽」：很快
- 「销如烟」：像烟一样消散
- 「嗟嗟」：感叹声
- 「此何故」：这是什么原因
- 「男子若妇然」：男子和妇女一样
- 「少游」：少游胜伏波，此处指少游的观点
- 「伏波」：指伏波将军
- 「此论」：这个观点
- 「何其偏」：多么偏颇
- 「七战」：多次战斗
- 「殁牖下」：死在窗下
- 「毕万」：春秋时晋国大夫
- 「自有天」：自有天意
- 「誓死」：发誓而死
- 「求全」：追求保全
- 「罕全」：很少能够保全
- 「溪中禽」：溪中的鸟类
- 「信天缘」：一种鸟类
- 「鱼过得饱食」：鱼能够吃饱
- 「终不流饥涎」：终究不会流露出饥饿的口水
赏析
《再送王圣俞戴溪》是送别诗
诗中描绘了宇宙一统后众人的动向，书生觅官，友人前往泰山巅观古碑等
诗人回忆自己也曾路过滕州孟子庙等地，感慨古先哲百世传，而自己等后世之人如过眼云烟
诗中既有对友人行程的叙述，又有对人生的思考
艺术手法上，借景抒情与议论相结合，如通过对友人行程的描写，引发对人生价值和命运的探讨，使诗歌既有送别之情的表达，又有深刻的思想内涵
精选评论
- 「凌云诗翁宇宙喜一统三十年之句，点明时代背景，为送别增添历史厚重感。」
- 「静月逸者描述江南将相北上、书生觅官，引出王圣俞之行，丰富诗作内容。」
- 「雅韵诗客青原有王老，赞其贤能，使送别对象形象更丰满，情感更真挚。」
- 「墨香居士滕州孟子庙、邹县墓田之叙，增添文化底蕴，展现诗人对古圣先贤的敬仰。」
- 「幽梦书生羡君今勇往如登仙，表达对友人远行的祝福与羡慕，尽显送别之情。」